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“公子所言極是，倘若大秦非以法治國，而依儒家之道治理國家，豈不是陷入混亂之境？” 李斯，身爲法家代表，率先點頭表示贊同。
“誠然，大秦因嚴明律法，方得強大，最終一統六國。”
“若無律法約束，世間將充滿雞鳴狗盜之徒，燒殺搶掠無所不爲。唯有峻法，方能震懾此等惡行，使之不敢肆意妄爲。”
數位法家學者亦點頭附和，他們對扶蘇公子今日爲法家發聲感到意外，急忙抓住這一機會加以支持。
然而，就在法家之人得意之際，扶蘇的聲音悠悠傳來。
“雖以法治國確有其道理，但亦不能否認我大秦律法仍有不足與缺陷。我以爲，完善律法仍需時日，治國之道非一家之言所能獨攬，而應汲取百家之長。儒家雖非治國之首選，然亦有其可取之處。”
“扶蘇公子。” 淳于越本以爲扶蘇不會爲儒家辯護，心中略有失落，此時聞聽扶蘇提及儒家，不禁激動起來。
然而，他尚未開口，便被嬴政打斷。
“哦？扶蘇，你言治國非一家之所能，儒家亦有可取之處。那麼，你能否具體說說，儒家之優點何在？朕對你的治國之見頗有興趣。” 嬴政對扶蘇的話產生了濃厚的興趣，期待他能提出獨到的治國見解。
“首先，儒家強調道德倫理和個人修養，倡導‘仁、義、禮、智、信’等道德準則，這些是社會所必需的基本素質。儒家文化提倡‘孝、悌、忠、信、禮、義、和’等理念，對於維護人際關係和家庭和諧具有積極的影響。
