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當年由於部分道觀參與北元針對文天祥的暗殺行動，被敵情司抓了這現行。大都督府趁機下令，取消了對全國各地寺院、道觀附屬產業的優惠政策，並且根據寺院、道觀佔地面積，徵以重稅。享受不到出家人的優惠，大部分假冒的居士、真人也失去了繼續修行的動力，紛紛還俗。各地道觀、寺院的生意一落千丈。
藉着佛、道兩家式微的機會，清真寺、十字教快速發展起來，並試圖干涉大都督府的行政運作。對於這些打着諸神名義撈取好處的宗教狂，文天祥也沒客氣。通過陸秀夫的支持嚴格做出了規定，宗教歸宗教，政府歸政府。大都督府不干涉宗教運作，但各教派也不要試圖干涉大都督府的日常事務和國家法律，否則，定然連根拔除，永遠不準其踏入大宋境內一步。
各教派見無法左右大都督府政策，所宣揚的宗教理論又無法一家獨大。只好把心思放在拉攏信徒上。對於如何擴大信徒數量，各派有各派的絕招。但比起佛家的來世之說，***的懲罰之說，十字教的善堂、施藥鋪更實際得多。爲了與其競爭，各類教派都增加了利民舉動，把平日所得善款拿出一大部分來放在回饋百姓方面。
探馬赤軍衆將聽關若飛如是說，都會心地笑了起來。在昔日的大夏國和今日的北元，也普遍存在着寺院與國家爭財的情況。雖然國家需要寺院來穩定民心，但大量的青壯年當了和尚，大量的財產、土地歸了寺院，很大程度上又破壞了國家的稅收穩定。所以歷朝歷代都有膽大妄爲的皇帝抄寺院的家，藉此緩解國庫空虛狀態。幾百年來，各國智者找不到一個妥善方案解決這個矛盾，但大都督府這一句“宗教歸宗教，政府歸政府”徹底擺脫了這個困局。
“大都督這樣做，就不怕和尚、道士還有***、十字教煽動教徒造反麼？”想了一會，元繼祖又問。（請到www.17k.com支持正版指南錄）
“老百姓喫飽，喝足，衣食無憂，誰願意把腦袋別在褲帶上去造反。況且咱大都督府處事公平，官員正派，百姓感激還來不及，造反作甚？”關若飛驚詫地看了元繼祖一眼，大聲回答。
“元某受教！”元繼祖拱手施禮，鄭重地說道。
一個自信的朝廷，必然對各項宗教都很包容。因爲朝廷行得正，走得直，不怕和尚、道士們煽動鬧事。因爲民間富足，煽動鬧事的和尚、道士們，找不到藉口和機會，百姓也不會盲目追隨。相反，朝廷越是沒有自信，民間越是疲敝，官府對百姓提防之心也越重。
李諒見關若飛談起治國、料民道理來頭頭是道，知道他將來前途未必只限於一個小小的隊長，存心與他結交，縱馬上前，低聲問道：“小將軍知識淵博，眼界寬廣，想必出身名門了。不知令尊是哪位英雄，李某是否有幸當面求教！“
“名門？”關若飛的臉色瞬間變了變，聲音裏帶上了幾分悲涼，“當年我的確跟着家父讀過一些書，可惜，諸位來了，把我家付之一炬。家父也不知道死在哪位將軍的刀下。這些年，我在邵武義學、軍校讀書，練武，爲的就是有朝一日，把這一切討還回來，給父老鄉親一個公道！”
