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華夏（一）
蕭資從來也沒想到，他無意間說的一句話會被載入歷史，併成爲後世公認的關於華夏的定義。與這個時代的很多英傑一樣，他只是信口說出了自己想說的話，憑良心做了自己認爲應該做的事。但在後人眼裏，他們一言一行，都足以令人景仰。
六百多年後，一個胡姓學者反覆研究中華民族的這段特殊的時刻，慨然評價道：“北元初侵時，蓋華夏民族觀念未成，所以頃刻席捲宇內。待忽必烈再度南征之際，華夏民族觀念已深入人心，北元欲重演五胡亂華故事，心有餘而力不足也！”
關於這段時間蒙古人的所作所爲，這位博學睿智的老者不無幽默地寫道：“我們應該‘感謝’忽必烈，如果不是他所率領的蒙古族對華夏祖先進行的血腥屠殺和殘暴奴役，我們至今還分不清楚朝代更迭和異族入侵之間的區別。是忽必烈大汗用屠刀讓華夏祖先認清了國家與民族概念，認清了成爲被征服者的悲慘命運。使他們不再相信五德輪替的鬼話和征服者的任何藉口。此後數百年，華夏民族即便內部矛盾到了最尖銳時刻，想到的也是憑自己的力量慢慢修正而不是藉助外來兵馬“重塑”自己的國家！”
“六百年間，先後有俄羅斯、倭寇試圖染指華夏故土，皆被華夏百姓擊退。”胡姓老者以如椽巨筆總結數百年曆史，心潮澎湃。“每當國家危難之時，總有人振臂高呼“驅逐韃虜，恢復中華”，然後數萬鐵血男兒前仆後繼，九死而無悔！”
“驅逐韃虜，恢復中華”這八個字最早出於祥興五年名儒陳龍復所寫的《抗元檄文》。全文共六百餘字，以文言寫成，字字現金石之聲。檄文發出後，流求蘇家、東海方家、黃水洋羣豪、兩浙草莽以及福建、廣東各地豪傑全部聚集在文天祥戰旗下。一時間在建康附近居然彙集了近二十萬兵馬，兩浙各地陸續還有其他志願者，紛紛趕往抗元前線。
“…….驅逐胡虜，恢復中華,救濟斯民，永安社稷！如蒙古、色目，雖非華夏族類，居於國中，願與華夏之民平等相待者，則視之與華夏人無異。歸我者永安於中華，揹我者自竄於塞外。我中國之民，自我中國之人以安之，夷狄何得而治哉！”。
忽必烈猛然站起身，把細作送來的檄文重重摔在了地面上。他從來沒讀過這麼有氣勢的檄文，偏偏這檄文來自敵人的筆下。
“葉李呢，把葉李給朕找來，他不是與文賊齊名麼？速給朕寫一篇同樣的文字來反擊！”金帳裏傳來一陣陣咆哮，受傷了野獸般淒厲。兩旁衛士謀臣嚇得臉色發白，不知道拿什麼言辭來回應。有人悄悄地給光祿寺正卿月赤徹爾送了個信，片刻之後，這個在忽必烈面前最能說上話的後輩將領匆匆忙忙趕到中軍。
