第87章 碰撞 (第6/6頁)

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金髮女士講完自己的親身經歷後，一直沒有說話的阿加塔開口道：“起初我認爲只要我們本着接納和包容的態度對待來自地球的各種作品，作品既包括物理層面也包括精神層面，而某些作品中的確蘊含着人類文明的影子。本以爲，太空城依託消除了人與人之間利益的基礎，便能使太空城不同於地球，但我錯了，人是狡詐和邪惡的，是逐利和貪婪的，他們的很多文學作品中又或多或少，或隱或現地宣傳了這些。深層次去剖析人爲什麼會這樣，那就是生存。人類在茹毛飲血的時代，如果不能欺騙過獵物的警覺就會被餓死，如果那時人類就本着誠實守信的原則，估計早就被自然淘汰了。”

“試想，一名推銷員，如果不把自己的商品誇得天花亂墜讓你掏錢購買，他就沒有飯喫，會被餓死，就無法立足於社會。歸根結底他們需要去欺騙，甚至他們給欺騙包裹上一件件美麗的外衣，這一件件漂亮外衣就是他們口中的市場競爭與推銷手段，推銷者絕對不會說這件商品你別買了，它對你的用處不大。而我們太空城的居民不用考慮生存問題，不會因爲你不去工作就會被餓死，也不會因爲你不工作就沒有社會地位。我想：生活在太空城裏的人是寫不出《悲慘世界》的，這應該就是環境的重要性吧。下面是我說的重點，什麼樣的環境出什麼樣的文學作品，地球上的某些作品不適應我們這裏的人文環境，如果非要硬搬過來就會產生社會問題，所以我的想法是，我們應該多創作出自己的文化作品，盧卡老師的音樂爲我們做了一個很好的榜樣。”

這次文教方面的會議產生出三種觀點。一種是以來自20世紀三十四年代的人，他們認爲人類文明無論好與劣，那都是發展所必須經歷的，所以需要後人傳承下去，不論是在地球上還是在太空中。他們堅信人類終將克服生物在演變過程中產生的‘卑劣’本性，人類文明將依託科技在宇宙中永遠保留下來。如果從物種生存的角度來評價人類的卑劣，其實那不過是人類生存的一種手段而已。

第二種觀點比較激進，這部分全是太空城的新生代，他們不認爲地球文明與他們有任何的聯繫，對他們來說地球文明就是歷史，知道與否對他們不產生任何影響，科技至上是他們的共識。對持有這樣觀點的年輕人來說是講不清楚道理的，因爲無數事實表明科技的確可以左右整個世界，再輝煌的文明也無法逃脫先進科技的碾壓。而且他們把人類思想透明看成是一種發展的趨勢，他們將人類因思想不透明而出現的各種匪夷所思的做法，看做是低等生物的本能。

第三種觀點，處於以上兩種觀點中間的一部分人，這部分人並不多，可他們對這個問題的看法卻很深遠，考慮的也比較透徹。他們認爲太空城成員也是人類的一部分，應該保留人類的貪婪、自私和狡詐的一面，保留的原因是外星高等生物的演變過程也是多種多樣的，保不齊就有一些外星生物比人類還要卑劣和狡詐。假設千百年後，人類在宇宙中遇到這樣的外星生物，那時人類已演變成一種在思想和思維上都不設防的物種，那後果將不堪設想。這部分人並不反對太空城成員向着更高的境界邁進，但人類幾千上萬年隨着發展而形成的那種本性應該適當保留。

孫子說過：‘兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。’這句話也同樣適用於太空遊蕩的人類。只要人類還在延續文明，那麼存亡將是不得不考慮的第一件大事。