第 17 章 十七章 (第1/13頁)
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也不怪趙匡胤這麼想，廟號這種東西懂得都懂，陳壽的《國志》中就提到過——降及曹氏,祖名多濫。
祖有功而宗有德被嚴重摻水，凡是稱帝者皆稱祖，二代皇帝有作爲的多是太宗。大宋是他建立的，這“祖”定是落在他身上，那這太宗多半就是趙光義了。
趙光義也配與唐太宗一個廟號？趙匡胤眸光一暗，若是名副其實，趙光義就動不得了。
雖然科舉起源於隋朝，完善於唐宋，鼎盛於明清，但這道科舉題目對宋朝以後的皇帝來說還真不簡單，因爲後面的掌權者習慣了忽視武則天的政績，只記住了她的惡名。
宋朝修《新唐書》的時候，雖然用了春秋筆法大肆書寫武則天的惡，甚至誇大了武則天的惡行，但並沒有否認她的政績。
但到了儒學風氣最重的明清，武則天能被記住的幾乎就是惡名了，清世祖愛新覺羅·福臨就評價過武則天——唐高宗以其父太宗時之才人爲後，無恥之甚，且武則天種種穢行，不可勝言。
她的政績已經很少被人提起，所以這道題對於宋後面的皇帝來說並不是簡簡單單的送分題。
倒是下面的兩題對他們來說更像是送分題。
“主納忠諫，臣進直言，蔚然成風”，是唐太宗統治時期出現“貞觀之治”的一個重要原因。當時敢於直言的著名大臣是（）
a．房玄齡b．杜如晦c．魏徵d．宋璟[1]
