第156章 底線 (第6/8頁)
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“春秋爭霸，戰國七雄！自周幽王烽火戲諸侯，周室就名存實亡了！孔曰成仁，孟曰取義。那時候的君主聽的入耳了嗎？他們連仁義都聽不入耳，更何況一幫事鬼不事君的人，跟他們談論什麼兼愛什麼非攻？”他冷笑一聲，“這不是開玩笑麼？”
“既爲臣下，勸諫君主，這是忠義！無論君主是否聽勸諫，當諫即諫！”
“應該啊！我也是非常的贊成啊！忠義應該大大地宣揚開去，禮義廉恥，仁義道德，最好讓天下人都知道！但是從古到今，君主最在乎的是權威啊！但是試問一下，哪個君王會放心墨門這等類宗教組織？”郭鳴仁這一問，言無缺回答不了，同時也清楚了一點。
少主非常討厭宗教用什麼神呀鬼呀的去愚弄百姓，他將墨家定義爲類宗教組織，那今日發這麼大脾氣就不奇怪了！
郭鳴仁繼續說道：“儒家禮運大同篇與墨家的兼愛思想其實就是一種美好的願望，這種願望可以嚮往，但千萬別沉迷！”
“沉迷？”言無缺一時間理解不了這個詞。
“就是說別光說理想，做些力所能及的事，做實事纔是最重要的！”郭鳴仁看向樓外車水馬龍的街道，沉默了一會兒，才又道：“虛假的繁榮又能繁榮多久呢？學派的爭論，朝堂上的爭論，對百姓來說，一點兒用處都沒有！”
“而非攻這兩個字太深了，結合前面兼愛二字，一般人只以字面意思解讀，就是兼愛便必須非攻，非攻即反對攻代戰爭！”
“兼愛”是墨家學派的主要思想觀點。其它非攻、節用、節葬、非樂等主張，也都是由此而衍生出來的。兼愛便必須非攻，非攻即反對攻戰，即“大不攻小也，強不侮弱也，衆不賊寡也，詐不欺愚也，貴不傲賤也，富不驕貧也，壯不奪老也。是以天下庶國，莫以水火毒藥兵刃以相害也”。
