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"難道是滿家嶺特有的玩意兒？"
"有可能。世界之大，無奇不有，特別是交通不便的地方，民間習俗更是五花八門，沒辦法跟人比照嘛，當然都是自己搞自己那套。"
"你覺得這種風俗是怎麼形成的？"
"很難說。一般來講，完全沒有實際意義的風俗，是很難保持下來的。當然，這個實際意義是指在當時的文明狀態下，人們可以觀察到的實際效果。比如用動物祭奠神祇，現在看來當然沒有實際效果，但在科學尚不發達的時候，人們就能觀察到實際效果。如果殺一隻羊，供奉在祖先的靈位前，碰巧那年的莊稼收成挺好，雖然這之間沒有因果關係，但那時的人認識不到這一點，就會覺得有關係。"
"但如果第二年又殺一隻羊祭祀祖先，但莊稼收成並不好，那人們不是會懷疑這個風俗嗎？"
"呵呵，也許那時的人思維方式還沒這麼科學，不知道要有足夠多的事實才能證明一個因果關係。如果他們第二年殺了羊，供奉了祖先，收成還是不好，他們會找個別的理由解釋過去，比如祭祀的那一天下了雨，或者那羊不夠肥之類。"
"爲什麼要自欺欺人呢？"
"也不是自欺欺人，而是因爲人們沒有能力對自然現象做出科學的解釋，但人們又需要做出解釋，因爲這直接關係到他們的生存。比如打雷下雨，生老病死，豐收歉收，人們都想弄明白爲什麼。當科學還沒發達到能解釋這些自然現象的時候，人們就會抓住一些皮毛現象，做一些貌似正確的解釋。"
"你說的有道理，也許滿家嶺的風俗也是爲了對某種自然現象做出解釋，因爲那裏好像生男孩的要多一些。"
