第一百零八章 適逢其會 (第2/5頁)
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似乎是在猶豫着說什麼，或者到底該怎麼說。
“你要是真想知道，那就等出去以後，去了總部，自己去查資料吧。魔教的體系龐大繁複，一時半會兒的我可是和你說不清楚的。不過，非要舉個例子的話，小說裏有個明教你知道吧？從某種程度上講，那就算是魔教在人間的一個小小分支了。”
足足過了好一會兒，蘇晴這纔對吳奇說道。
而吳奇聽了明教這個名字，也不由得當場就愣了一下。因爲明教這個稱呼，不但是小說裏面經常有寫到的，也是現實中歷史上的確存在過的。
其名氣之大，就算是吳奇這個年紀的人已經很少看以前的那些武俠小說了，也是耳熟能詳的，甚至可以說是如雷貫耳。
明教的正式稱呼應該是叫做“摩尼教”，又叫做“牟尼教”，原本是發源自古代波斯的一種外來宗教，後來傳入國內以後，就混合了道教，佛教和白蓮教的某些教義，慢慢發展成了一個祕密結社的宗教組織。主要教義爲“二宗三際論“，崇尚光明。
所以，後來這個組織在民間也被稱作“明教”！
而傳入國內的明教，因爲篤信善惡之說，信奉黑暗就要過去，光明即將到來的理論，因此敢於造反，歷代以來都不乏有起兵造反之舉。
像是五代梁貞明六年920母乙以此發動起義，北宋末年起江南皆曾發生明教造反之事，元朝末年又發起紅巾軍北伐。甚至據說就連明朝的建立都和這一教派有着直接的關係。
其後明教又與彌勒教、白蓮社相結合，而演變成明代末年之白蓮教。明教一詞至清代雖已不復見於文獻，但“明王“出世之說，猶流傳於民間。
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