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熊浃虽然不能称为儒学大宗师，但是不管怎么说，都是在儒学之中沉浸一辈子的人。
如今天人之学，就是对宇宙的解释。
所谓天人之学，不仅仅是天人感应，或者说天人感应，不过是董仲舒的总结而已。
天人之学，是根植在儒学深处的，那就是天与人是相互联系的一个整体，可以有天人合一，也可以有天人比附等，比如人人都听过，天地一大宇宙，人体一小宇宙。这种思想，在中医上体现的更多。
天有五行，人有五脏，并将五脏分配五行。
如是等等。
换一句话，在儒家看来，其实没有什么主观与客观这样的词汇，没有绝对的主观，也没有绝对的客观。两者之间是相互转化，并有联系。所谓：大人者与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。
人可以通过道德修养，成为大人，就可以打通天与人之间的屏障。
如果单单将天人之学，看为天人感应。就把学问相窄了。
而这些天人之学，在周梦臣的学问之中，一点也没有体现，也不可能有所体现的。
