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虎永刚几人从“天鹅家园”出来，再次乘上游览车，二十多分钟后，到达第二站——巴润库热寺。
这一站下车的人没有几个，可能是对这个孤零零矗立在草原上的寺庙不感兴趣。
虎永刚几人却想来见识一下，传说中的“移动的寺庙”是如何移动的。
据介绍，“移动的庙宇”，源自草原民族转场的生活习俗，草场、牧场可以转移，信仰劫要始终坚持。
马车上、蒙古包里，草原民族的信仰布局与形式，更在于内心的坚定。
新世纪，牧民的生活得到了改善，“移动的庙宇”也被固定了下来。
而这巴润库热寺，是蒙古族的土尔扈特部在1771年，最后一次世界人类大迁从（着名的“土尔扈特东归”，下文“土尔扈特民俗村”中，画虎成猫会着重介绍）中，从伏尔加河流域带回的移动黄教喇嘛寺，该寺距今已有近400年的历史。
巴润库热寺是土尔扈特东归时携带着七座移动庙宇之一，最初是随着游牧迁徙而移动，后来在清朝光绪年间定居下来，成为巴音布鲁克草原上最后一座“移动的寺庙”，也是迄今为止存留于世的唯一一座“移动的庙宇”。
眼前的寺庙黄顶红墙，周围都由红色木柱支撑，可能是方便“移动”吧。
寺内供奉的佛像不多，僧人却不少，香火还算旺盛。
