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在元嬰期的修行中，蛻變出神通，只算是元嬰中期。之後還要模擬五臟六腑，結成道紋。再然後，要把自己的神識煉出十種不同特點的意識，名之爲三魂七魄。這對於很多兇獸很難，但對於人來說，特別容易，只需神識充盈，自然而然便能區分出來。以至於任何功法，都只用一層或者兩層來衡量它。
在《陰陽經》裏，有兩層境界來描述這一過程，分別是第八層，元嬰融三魂六魄。第九層，則是彌合裂紋，凝成一體。
也就是說，做完這個簡單的過程，走程序似的，元嬰便有化神之力。
正如白公子所說，第二塊石碑，有利於元嬰期境界的修行。蘇元青一到那裏，便沉浸到元嬰期的各種感受中，元嬰隱隱有化元神之感。
一直沉浸在這種感覺中，從石碑中退出來也沒有消失，久而久之，他的神識被引渡到元嬰各處，真就快要化神似的。
如此修行，如同天助，妙哉！
既如此，蘇元青便不去管境界的事，專心挑戰，磨鍊劍法。
在第二塊石碑裏，蘇元青發現很多人不再用刀劍，而更喜歡將自己的戰鬥凝聚於一件法寶之中，圍繞着法寶生出諸多變化。
但萬變不離其宗，不用劍法、道法，勢仍然在，仍然可聚，可破。
