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第二類，前世是修行者，或爲廟童庵女，在寺廟庵觀掃地、澆花草的孩子。
第三類，仙女、仙官轉生的人，全都帶有一定的使命，例如春秋戰國時期的鐘無豔就是這種。
第四類，被天界或鬼神界的靈體附身的人，即“身上有人”。
第五類，前生乃牲畜輪迴，今生投胎做人的。
而且童子命的人均自幼體弱多病，身子虛，或者是至今身上還有說不清的怪病，蔣詩雨年幼時期經常見鬼，可能就是因爲他是地藏王菩薩身邊的童女有關。況且童子命的壽命普遍不長，1、3、6、12、18、24、48、53歲都是關口。地藏王菩薩慈悲，讓蔣詩雨多在人間體會下七情六慾。
若是尋常的妖邪附體倒是有很多的辦法能夠化解，但這次可是地藏王菩薩來要人，我該怎麼辦？地藏王長居於地獄度化惡鬼怨氣，本身就是一個值得敬仰的菩薩，而他雖未成佛，可實際法力卻已然成佛。我跟他搶人？那也得搶得過啊。
我吞嚥了口唾沫，那剛剛升起的膽怯被我壓下，不管是誰，都無法帶走她。
面對妙音上師，我幾乎一字一頓的說：“大師既然能將詩雨的命保下來，那就肯定會有別的辦法，張某請求請大師指點，我到底該怎麼做才能救她。”
就連詩雨的母親也止住了哭聲，抬頭看向妙音大師，我們都在等他的指示。花一般的年紀，如果真就這麼去了，放在誰身上也無法接受。
