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漢文帝即位後,以其深厚的仁德和孝道聞名於世,他倡導簡樸生活,以道德和孝悌精神引領天下,自己常常身着粗布深衣,宮中的嬪妃也都摒棄奢華,服飾簡潔。這一舉動贏得了長安乃至全國百姓的廣泛讚譽和衷心擁戴。

公元前167年,臨淄地方有一位名叫淳于意的醫生,因誤診致一名富商的妻子死亡,被縣令逮捕,準備押解至長安接受肉刑的處罰。淳于意曾在太倉令的職位上任職,廉潔自律,公正不阿,深受百姓敬仰。厭倦了官場腐敗,他毅然辭職,投身醫學,潛心研讀醫術,以治病救人爲己任。

一日,這位富商攜妻子求醫於淳于意,淳于意診斷後開具了藥方,卻不料病人服藥後病情惡化,最終不幸離世。富商悲痛之餘,控告淳于意醫療事故致人死亡,官府調查確認事實後,判決淳于意承受肉刑,即將其鼻割、足刖,並在其面部黥墨標記,因其所在的臨淄郡無權執行此刑,故需將淳于意押解至長安。

淳于意膝下無子,只有五個女兒,當他被投入囚車,看着圍繞在周圍的五個女兒,不禁痛心疾首,感嘆命運不公,未能賜予他一個兒子來挽救家庭的危機。最小的女兒淳于緹縈聽到父親的感慨後,深感痛楚,決定不顧一切也要救出父親。面對家人的勸阻,她堅定了跟隨囚車前往長安的決心。

到達長安後,淳于緹縈託人代筆寫下一封感人肺腑的信,親自遞交至宮門,請求將信轉呈給漢文帝。信中寫道:

“我是淳于意的女兒淳于緹縈,父親曾爲太倉令,清正廉潔,深受民衆敬愛。今因誤診致人不幸身亡,被判肉刑。父親爲官之時,未曾有過絲毫侵害百姓的行爲,他絕非故意害人性命。而肉刑的殘酷在於,它剝奪了受刑者改過自新的機會,一旦遭受劓鼻、刖足、黥面,這些傷痕將成爲永恆的恥辱標誌,使人陷入絕望的深淵,喪失重新做人的勇氣。我願捨身爲奴婢,以換取父親免受肉刑,給他一個悔過的機會,以免抱憾終身。”

漢文帝讀罷緹縈的信,深受觸動,感慨萬分。他召集朝中大臣商議,指出刑罰的目的應是促使犯罪者悔過自新,而非將其推向絕望的邊緣。於是,大臣們集思廣益,提議將肉刑改爲笞杖,即劓鼻改爲笞三百,刖足改爲笞五百。漢文帝採納了這一建議,廢除了殘酷的肉刑,同時,他還藉機廢除了株連罪。緹縈的孝行不僅拯救了父親的生命,更推動了漢朝刑法制度的一次重大改革,這對於一個年輕的少女而言,實屬難能可貴。

然而,在實際執行笞杖刑罰的過程中,發現三百或五百笞往往會導致犯人喪命,這就使得原本旨在減輕刑罰殘酷性的改革顯得更爲殘忍。因此,漢文帝的兒子漢景帝繼位後,進一步調整了笞杖的數量,使之更加合理,從而真正實現了寬仁治國,造福百姓。

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