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漢明帝即位後，深刻意識到王莽暴政對國家內外關係造成的負面影響，特別是與周邊少數民族的關係緊張。爲緩和矛盾，他派遣使者前往各個少數民族地區進行慰問，通過交流與關懷，逐步恢復和加強了與少數民族的友好聯繫。同時，漢明帝在國內積極推崇儒家思想，以儒學爲核心，加強對各級行政機構的管理和中央集權的強化，明確規定後宮嬪妃的親屬不得干預朝政，以免形成裙帶關係，危害國家政治穩定。對於功績卓着或是出身高貴的大臣貴族，漢明帝同樣採取審慎態度，嚴密防範他們濫用權力。在法制方面，他堅決執行律法，對違法亂紀者決不姑息。
在成爲太子期間，漢明帝就對儒家學術表現出深深的敬仰，他的老師是當時儒家學派中享有崇高聲譽的學者桓榮。得益於自身的聰明才智，漢明帝在學問上取得了顯着的進步。登上皇位後，他更是身體力行，常在太學——國家最高學府中講授儒家經典，深受廣大師生的喜愛。每當遇到難題，無論多麼複雜，漢明帝總能條分縷析，深入淺出地解答。
時光流轉至東漢永平十一年，一件奇事引發了漢明帝對佛教的關注。一日夜晚，漢明帝做了一個奇異的夢，夢見一位全身散發金色光輝的人端坐於半空之中，頭頂環繞一圈白光，身影飄忽不定，那人忽然指向西方，隨即疾馳而去。夢醒後的漢明帝對此夢寓意百思不得其解，遂在朝堂上向羣臣講述，期待有人能解讀此夢。
聽到這個描述，衆臣默然相對，無人敢於輕易發表意見。這時，一位名叫傅毅的大臣站了出來，他提出了一個大膽的猜想：“據聞西方有一國度，民衆信奉一位被稱爲佛的神只，陛下夢中之人指向西方並飛逝而去，極有可能就是這位佛。”漢明帝聽後精神一振，立刻命傅毅詳述有關那個國家的情況。傅毅娓娓道來，原來這個國家被稱爲身毒或天竺，在西漢時期就與中國有過交流。昔日驃騎將軍霍去病在征討匈奴時曾到達休屠國，從休屠王的宮殿帶回了一尊據說是從天竺傳來的金像，備受休屠王的尊崇，並將其供奉在宮殿之中。漢武帝得到這尊金像後仔細鑑賞，發現其形象與漢明帝夢中之人頗爲相似，遺憾的是這尊金像在戰亂中失去了蹤跡。
得知這一切，漢明帝決定派人前往天竺一探究竟。於是，郎中蔡愔和秦景肩負使命，帶領着大批物資和隊伍，踏上通往天竺的旅程。他們一路向西行進，在大月氏國停留之際，巧遇了兩位來自天竺的僧侶——攝摩騰與竺法蘭。蔡愔和秦景熱情邀請兩位高僧前往漢朝傳播佛教，兩位高僧接受了邀請，隨同漢朝使者一起回到了中原大地。
兩位高僧將佛經和釋迦牟尼金像乘坐白馬帶回洛陽，漢明帝親自出城迎接，安排他們在負責接待外來宗教人士的鴻臚寺居住。漢明帝請兩位高僧進宮爲其講解佛經，儘管由於文化差異，他對佛經的內容理解並不深入，但卻對釋迦牟尼金像情有獨鍾，覺得它與自己夢中所見的人物極爲相似。在公元68年，漢明帝下令在洛陽城西雍門外專門建造了一座寺廟，以供天竺僧人居住。鑑於兩位高僧是用白馬馱載佛教經典的，這座寺廟因此被命名爲“白馬寺”，標誌着佛教正式開始在中國傳播開來。
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