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我從延安回來，印象最深的是那裏的窯洞。
照理說我對窯洞並不陌生，我是在窯洞裏生、窯洞里長的。我對窯洞的熟悉，就像對一件穿舊了的衣服，已經忘記了它的存在。但是，當三年前，我初訪延安時，這熟悉的土窯洞卻讓我的心猛然一顫，以至於三年來如魔在身，縈繞不絕。因爲這普通的窯洞裏曾住過一位偉大的人，而那些偉大的思想也就像生產土豆、小米一樣在這黃土坡上的土洞洞裏奇蹟般地生產了出來。
延安是中國共產黨領導全國人民進行民族革命和民主革命鬥爭的心臟，是艱苦歲月的代名詞。在大多數人的腦海裏，延安的形象是戰爭，是大生產，是生死存亡的一種苦掙。但是當我見到延安時，歷史的硝煙已經退去，眼前只有幾排靜靜的窯洞，而每個窯洞門口又都釘有一塊木牌，上面寫明某年某月，毛澤東同志居住於此，著有哪幾本著作。有的只有幾十天，仍然有著作產生。這時，彷彿牆上的釘子不是釘着木牌，而是釘住了我的雙腳，我久久佇立，不能移步。院子裏掃得乾乾淨淨，幾棵柳樹輕輕地垂着枝條，不遠處延水在靜靜地流。我幾乎不能想象，當年邊區敵僞封鎖，無衣無食，每天都在流血犧牲，每天都十萬火急，毛澤東同志卻穩穩地在這裏思考、寫作，釀造他的思想，他的與中國實際相結合的馬克思主義。
我看着這一排排敞開的窯洞，突然覺得它就是一排思考的機器。在中國，有兩種窯洞，一種是給人住的，一種是給神住的。你看敦煌、雲岡、龍門、大足石窟存了多少佛祖，北嶽恆山上的石洞裏甚至還並供着孔子、老子和釋迦牟尼。這實際上是老百姓在假託一個神貯存自己的思想、自己的信仰。徹底的唯物主義者不需要偶像，眼前這土窯洞裏甚至連一張毛澤東的畫像也沒有，但是五十年了，來這裏的人絡繹不絕，因爲這窯洞裏的每一粒空氣分子中都充滿着思想。我彷彿看見每個窯門上都刻着“實事求是”，耳邊總是響着毛澤東在延安整風時講的那句話：“‘實事’就是客觀存在着的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯繫，即規律性，‘求’就是我們去研究。”
自黨中央1938年1月由保安遷到延安，毛澤東同志在延安先後住過四處窯洞。這窯洞首先是一個指揮部，毛澤東和他的戰友在這裏運籌帷幄，決勝千里。但爲了這些決策的正確，爲了能給宏偉的戰略找到科學的理論根據，毛澤東在這裏於敵機的轟炸聲中，於會議的縫隙中，拼命地讀書寫作，所以更確切點說這窯洞是毛澤東的書房。當我在窯洞前漫步時我無法掂量，是從這裏發出的電報、文件作用大，還是從這裏寫出的文章、著作作用大。馬克思當年獻身工人運動，當他看到由於理論準備不足，工人運動裹足不前時，就宣佈要退出會議，走進書齋，終於寫出了《資本論》這本遠遠超出具體決定，跨越時空，震撼地球，推動歷史的名著。但是，當時的毛澤東無法退出會議，甚至無法退出戰鬥和生產，他在延安期間每年還有300斤公糧的生產任務。他的房子裏也不能如馬克思一樣有一條舊沙發，他只有一張舊木牀，也沒有咖啡，只有一杯苦茶。他只能將自己分身爲二，用右手批文件，左手寫文章。他是一箇中國式的民族英雄，像古代小說裏的那種武林高手，揮刀逼住對面的敵人，又側耳辨聽着背後射來的飛箭，再準備着下一步怎麼出手。當我們與對手扭打在一起，急得用手去撕，用腳去踢，用牙去咬時，他卻暗暗凝神，調動內功，然後輕輕吹一口氣，就把對手卷到九霄雲外。他是比一般人更深一層、更早一步的人。他是領袖，更是思想家。隨着時間的推移，他這些文章的力量已經大大超過了當時的文件、決定。像達摩面壁一樣，這些窯洞確實是毛澤東和他的戰友修煉真功的地方，是蔣介石把他們從秀麗的南方逼到這些土窯洞裏。
1995年作者在延安寶塔山下
