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林高風有態，苔滑水無聲。
它妙在能將看不見的“風”，通過動態的樹寫出來，卻又將流動的水用苔滑無聲來表現。將花、草、竹、藤等一起躍然紙上，成了一幅大自然的生態圖，有動勢感，而且是各種微妙的動態。凡美的東西都是活靈靈的，能喚起人的生命活力，使人有思有感，可贊可嘆。劉勰在《文心雕龍》中說，人登高而見到大自然的美景不由得“目既往還，心亦吐納”，便是自然景物激起了人生命、思維、感情的活力。
要表現山水草木之美，我想盡量取動勢，雖是從山水落墨，卻是從人情着眼，將主客觀之間溝通。山水是自然存在，將美傳達於讀者卻是文章的功能。文章寫到泥塑仕女的形態，寫木龍抱定大柱，怒目利爪，周身風從雲生；寫十字飛架石橋，又從橋引申到“人行橋上，隨意左右”；寫石雕的小和尚笑眯眯、傻呵呵地接水，石虎前爪抓岸，引頸探腰，要一吸百川等；都是嘗試着以動寫靜，突破自然美，而去追求藝術美。或者說，力圖用語言藝術的美去挖掘自然風物之美。人們常說：“看景不如聽景。”看到的是自然原形，聽到的卻是經過提煉、藝術化了的景物，自然更多了一層美。
第三，還有一點體會就是借鑑前人。正如歷史不可割斷一樣，藝術的發展和人們的審美觀也有其固定關係。學美術，先從臨摹入手，進而吸收百家之長，自成風格。一個畫家、書法家，總能在他的身上找出對前人借鑑、吸收的影蹤。科學的發展也是如此，按牛頓的說法，就是踩着巨人的肩膀去攀登。
我每在提筆寫作時，腦子裏就不由自主地閃過許多文學巨人的影子，自覺不自覺地向他們藉詞、借字、借意、借境，然後再匯攏到一起，從自己的筆管裏流了出來。我中學讀書時，語文教師講過一件文壇逸事，說韓愈每爲文時，先要將司馬遷的文章通讀一遍，以借其氣。當時聽得朦朦朧朧，現在卻真感到其言不謬。這篇小文也是這樣。比如歐陽修《醉翁亭記》寫山、朱自清《松堂遊記》寫樹、柳宗元《小石潭記》寫潭，這些在本文的山、水、樹各節中都能找到影子。另外還有，《史記》寫人狀物之筆力剛勁，我在寫木龍、石虎時，雖幾個字，卻實賴太史公之氣；徐志摩寫康橋風光時色調之豔麗，我在寫山水綠蔭時，實向他借過顏料。這些只是心得而已，真要細指，確又難說。
本來，文章貴乎意與氣。不知以上這些文章在中學教材中是否全有選。細細對比便可知我這篇小文的師承。在字、詞和句式上，如“石間有細流脈脈，如線如縷；林中有碧波閃閃，如錦如緞”，“綠水碧波繞回廊而鳴奏，紅牆黃瓦隨樹影而閃爍”，是明顯地來自古文。“清清的波，將長長的草蔓拉成一縷縷的絲”，“合着那些金魚、青苔”，“長長的又如伸開的兩臂”，這種慢節奏的用詞效果是取法於二十世紀三十年代的散文。其餘還可再研究，總之，我想說明，這實實在在是一篇習作，學習前人之作。
最後，還有一點就是結構。教師上課，最喜向學生講結構，因爲結構一般好講，學生也好懂。我在中學讀書時對此印象很深。我認爲散文應先重氣、重意，次再錘鍊文字。結構，只要自然便好。本來結構比之於以上其他方面是好理解的，過分分析結構，學生不做基本功培養，寫出的文章便會底氣貧虛，架子大散，成了新八股文。
正像書法，不先做筆畫訓練，便講間架結構，終難成功。如果是要做說明文，首先還是要去深刻地理解被說明的對象，挖掘獨特的發現，然後爲文，順其自然。本文的結構也實在一般，先自然山水，後建築藝術，仍覺言之不盡，敘一段園中的小品，最後總之以“晉祠就是這樣，以她優美的身軀來護着這些珍貴的歷史文化”，如此而已。
