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“不，我只是認爲現在世間常見的這些解碑流派，都已經偏離了天書碑的原本意思。”
陳長生用平實的語氣說道：“無論守其形還是取其意或是仿其術，對天書碑文的解讀，目的都是用在修道上，但事實上，最早看到天書碑的那些人類，或者說第一個讀懂天書碑的那個人，並不會修行……所以我認爲這三種解碑方法都不正確。”
草屋裏變得更加安靜，因爲衆人忽然發現陳長生的這種說法很有道理。苟寒食卻搖了搖頭，說道：“不會修行，自然解不出來修行方面的妙義，但我們會修行……就像一個不會識字的孩子，永遠無法讀出人類詩詞歌賦裏的美，但我們卻能。按照你的說法，難道我們要把自己學會的知識盡數忘卻，變成懵懂無知的孩童，才能明白到天書碑的本義？”
唐三十六有些不確信說道：“懷赤子心，天真爛漫，如此才能近大道，道典上一直是這般說的……說不定真是這麼回事？”
“棄聖絕智，不是讓我們真的變成傻瓜。”七間清聲應道。
苟寒食舉手示意先不討論這個問題，看着陳長生問道：“那你今日解碑用的什麼方法。”
陳長生沒有任何隱瞞，把自己觀朝霞之前的石碑偶有所感的事情說了出來，同時也說了自己在庭院裏觀察到的那些景物變化，說道：“碑文若是不可變的參悟對象，爲何大家解讀出來的信息完全不同？所以我認爲碑文的意思，就應該在變化之中。”
苟寒食回想了片刻，說道：“七百年前，汝陽郡王陳子瞻入天書陵觀碑，曾作文以記其事，似乎便是你這種看法？”
“是的。”陳長生說道：“汝陽郡王最後用一年時間參透了十七座石碑，在皇室當中，可以排進前十。”
苟寒食說道：“我認爲此法依然不可行。”
