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這下可好，王氏行走困難，只能雙手撐地，像動物那樣爬行挪動。更令人瞠目的是，她竟然開始模仿狗豬進食，見到豬狗喫的糟糠剩食，便趨之若鶩，夜晚更是與家裏的狗同眠共枕。就這樣過了半年，王氏離奇去世。
無獨有偶，城中還有一位名叫徐忠的節級，他也遭遇了類似的怪事，屁股上也長出了一條尾巴。徐忠對家人坦白，說自己是因爲浪費食物，夢中被城隍老爺召喚去立案供詞，被告知今後只能喫糠餅，不得再享用人類的食物。於是，他聽從夢中指引，每天都蹲在地上，和狗一樣狼吞虎嚥地喫着糠餅。
徐家上下爲了消除這一詭異詛咒，專門爲他設立了佛塔供奉，全家人誠心悔過祈福。經過十來天的懺悔，徐忠最終也離開了人世。這一連串不可思議的事件發生在紹興三十年五月，一度成爲街頭巷尾的熱門話題，讓人們不禁對因果報應有了新的理解和敬畏。
滕愷，字南夫，婺源人氏，紹興五年科舉及第，任職信州司戶。赴任前夜，他做了一個離奇的夢，夢見自己來到了另一座城市，遊覽一座名叫承天寺的廟宇。寺內建築宏偉壯觀，卻空無僧人，只有一位老態龍鍾的頭陀出來接待，告訴他這座寺是其師傅所建，完成後因未了心願出遊，至今已逾期27年未歸，衆僧也都離散，只剩下他留守，因年老體弱，無力打理寺內事務。夢中老人還告訴他，今年他便會回來，而當時滕愷正好27歲。
意識到夢境可能預示不祥，滕愷心有不安。巧合的是，同年他赴南康軍參加秋試，途中小憩之時，被村民指引至一所寺廟投宿，寺廟的名字正是“承天寺”。進入寺廟，一切都如同夢境再現，寂靜無聲，塵埃遍佈，只剩一位老僧接待他，對話內容與夢中情景絲毫不差。滕愷半開玩笑地爬上禪牀，模仿長老說法，認爲夢境已然應驗，不會有事。然而，當僧人引導他進入一間上房，房內的一切器具、法器都歷歷在目，他感到極度不安，當晚未能在寺內住宿，而是勉強在旁邊的房間過夜。
自此以後，滕愷精神萎靡不振，食慾銳減，夜不能寐，與同僚交往時笑容全無，只因心中恐懼。他將夢境之事告訴了同僚，大家試圖安慰他，但都無法解除他的憂慮。考試結束後，他立刻踏上歸途。在途徑樂平驛站時，一位道士突然來訪，聲稱要見滕愷，告訴他三天後還能與家人訣別，否則來不及了。道士說完不告而別，這讓滕愷愈發恐慌，他緊急派人通知家人，自己也感覺身體不適，緊接着便病倒了。
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三日後，滕愷在德興縣病逝。同一時刻，他的哥哥純夫在家中收到了來自樂平的消息，內心擔憂不已。就在這一天，純夫家門口迎來一位戴着暖帽、手持禪杖的僧人，純夫以爲是附近廟裏的僧人，上前與其交談，但僧人沉默不語，只以袖遮面徑直走進滕愷的書房，卻發現書房空無一人。純夫悲痛失聲，而這時，德興縣的差役剛好抬着滕愷的靈柩抵達，滕愷的遺體頭上戴着的正是那頂暖帽，原來那位僧人便是滕愷的靈魂化身。
這個離奇的故事，由程泰之講述，充滿了懸疑和宿命的色彩，彷彿暗示着人生的每一個細節都暗藏着未知的命運線索，令人驚歎不已。
話說王菲朝議，一位東州人氏，在建炎初年爲了躲避戰亂，搬遷至吳興，並在空相寺暫居。他的侄子文老，一天黃昏時分，在寺外漫步，瞥見一位身穿青色道袍、騎馬而過的身影，活脫脫像是他的三哥文三兄。文老趕緊追上去打招呼，那人回頭看了他一眼，悠悠說道：“昨天晚上我纔到這兒，船停在白蘋亭下，現在有點急事必須出城一趟，明兒個一定去看你，不然你也可以來找我。”說罷，策馬揚鞭，穿過青塘門消失在夜色中。
