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這就是說，修真者對修真術的維持，最關鍵的地方應該是維持自身的極端情緒，讓真境得以最高效率去轉換靈氣。
得出這個結論之後，神機就對混元真人的存在產生了疑惑，這也和安青的想法產生了分歧，安青並不在乎混元真人是什麼東西，他更在乎自身的提升。
神機認爲，李現的存在是對修真這個概念的否定，雖然李現創造了修真，但作爲後來者，必須要否認李現在修真中的認知，否則，李現這種憑空創造真氣的概念會給修真，不，整個世界帶來巨大的隱患。
而安青則相反，他覺得李現是創造修真的源頭，他就是修真這個概念的框架，所以他們現在無法理解李現，更多是因爲他們還在框架之中，他們應該做的是擴大自己的真境規模，去達到李現的那個狀態。
安青並不認爲無中生有的李現是隱患，而是覺得那是所有修真者的理想。
也是在那時起，安青越來越看不起神機，神機也覺得安青老是和自己唱反調礙手礙腳。
直到現在，安青突然意識到李現可能掌控的是作爲後來者的他完全無法觸及的程度。
無中生有，多麼簡單的四個字。
對於凡人而言，哪怕只是最簡單的仙法也能做到這一點。
但對於修行者的他們來說，無中生有就是個巨大的謬論。
