第95章 神靈杯中血 (第2/8頁)
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《尚書》也言，“無於水監，當於民監”。祭祀是透過準備祭品的過程，向上天稟報黎民過得很好，用祭祀來積聚民心。
如果祭祀害民，那就是本末倒置。
朱襄在戰書中便寫明瞭這一點，將這個時代關於祭祀變化的林林總總思想統合在了一起，告訴衆人，民心乃天心，鬼神依託於民心向背。
換句話說，不利民的鬼神不準存在。
正因爲戰國時已經有了如上思想，朱襄纔敢提出伐山破廟，才確信自己只要有充足的理由，秦王就會同意他的上書，天下士人也會站在他的這一方，與他一同想方設法阻止民間祭祀陋俗。
但朱襄的戰書能讓秦兵聽懂他的內心，能讓天下士人聽懂他的內心，能讓七國國君聽懂他的內心，他現在要拯救的那些村民卻聽不懂。
這些引經據典的道理，這些慷慨激昂的言辭，在村民眼中還不如巫師嗷嗷跳起的不知何意的祭祀舞蹈。
秦兵“剿匪”是不會在乎村民的死活。如果村民反抗，那村民就是匪，他們會毫不猶豫地砍下村民的腦袋賺取軍功。
這一點，即便是朱襄也無法更改。
朱襄只能用裝神弄鬼，比巫師更像巫師的方式，去破除巫師的權威，讓村民放下手中抵抗的武器。
