第97章 豬油酸菜面 (第1/27頁)
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朱襄的提議,當然不止是“敕封神靈”這一句話，他給出了一個秦王難以拒絕的原因——從敕封神靈來奠定秦國統一的合法性，達成思想的統一。
這件事在後世的歷史中經過了多次驗證，第一個做的人就是秦始皇。
秦始皇爲了達成真正的大一統,不僅“書同文車同軌”,還多次巡遊天下,祭祀各國神靈。
他巡遊天下，並不僅僅是監督六國舊貴族,也不僅僅是求仙問道。
這時候講究“神不歆非類,民不祀非族”。秦始皇東巡泰山,南巡雲夢澤,將從中原到楚地各國主要神靈都祭祀了一遍,並且規定了祭祀的標準，就是由認可其他國家祭祀的神靈，來展現出“秦是統一六國，而非滅掉六國”這個思想。
爲何說四大文明中其他三大古文明都已經消失，唯獨華國朝代更替，文明卻一直綿延至今？這就可以從秦始皇現在做的事說起。
某島國侵略後叫囂“崖山之後無中華”,又有許多人看了許多島國人的“史料研究”跟着起什麼皇漢的哄。只要稍稍看過幾本史書就能發現,無論是魏晉南北朝那所謂的五胡亂華，還是元朝、清朝，從秦始皇時就奠定的統一文字一直是他們的官方文字之一。哪怕他們規定了其他官方文字，官吏和民間所運用的文字依舊沒有改變。
“文字”是文明的載體之一,第二個載體就是“祖先”和“神靈”。
雖然後世朝代立了不同的國教，但秦始皇巡遊天下的時候奠定,漢朝發揚光大整合規範的祭天祭祖流程,每朝每代都會延續。
文字不滅,祭祀不滅，文明就不滅。
