第97章 豬油酸菜面 (第2/27頁)
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這不僅是後世，在春秋戰國，甚至更早商周時代就已經是如此。
朱襄給老秦王遞上了一本厚厚的文書，文書中描述了現在七國各自祭拜的神靈。
中原祭拜的神靈大致相同，基本延續周朝。楚國祭祀的神靈最多最雜，多以山川自然崇拜爲主。
秦國現在的硬實力已經達到了可以統一天下的基礎，剩下的就是時間。
兵鋒能搶奪土地和人口，但讓六國人成爲秦國人，就要用思想。“祭祀”就是最重要的工具。
秦王明面上是以杜絕人祭爲名“敕封神靈”，其實是認可非秦國區域原本就祭祀的神靈，讓當地人可以延續自己的傳統祭祀信仰。
這麼時代的人最怕的不是肉體被消滅，而是祭祀被滅。
對於當地的士人而言，秦王給了他們原本祭祀的土著神靈較高的祭祀規格，將其納入秦國官方祭祀中，他們就會有一種“只是換了一個國君”的感覺。
後世便是如此。
朝代腐朽了就該更替，天下賢才投奔明君，天下百姓也盼着一個新的統一王朝。大部分人不會反感改朝換代，只在乎皇帝做得好不好。
