第106章 牛奶鮮果飲 (第7/23頁)
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荀子是一個很務實的人。他放眼整個華夏曆史，估計也是最現實主義的大儒。
不過“三年之喪”是儒家禮制最基本的準則，荀子也是支持“三年之喪”的。只是支持歸支持，現實也重要。
你讓秦王去守孝三年不理國政？六國聯軍怕不是立刻又要重組了。
荀子考慮，是守孝三年但只禁酒肉樂色，政務照常處理；還是乾脆按照被他揍了一頓的朱襄的荒謬提議，以日代月守孝三年，宣揚一下孝心就夠了。
荀子更改禮制也有理可循。守孝三年是爲了宣揚重視孝道，秦昭襄王的遺詔希望秦王柱別守孝，一切以秦國爲重。真正的孝子就應該聽從長輩的遺願。
在聽從長輩遺願的基礎上，秦王柱再對外表明“雖然我聽取了先王遺願，但孝還是要守的，兩不誤”，這樣既能削弱守孝的程度，還給秦王臉上貼金。
現在荀子就在和儒家其他派別弟子、秦國的禮官天天吵架，要在諸侯前來拜祭秦昭襄王之前，把秦王柱守孝的事吵明白。
無論哪種守孝方式，朱襄都要陪着秦王柱等人喫一段時間的素。
還好這時候守孝喫素不太嚴格，不僅別人宴請或者自己生病的時候能喫肉和蛋類，奶製品也不算做葷腥之內。有些地方甚至只忌五辛，不喫薑蒜韭菜等重口味菜就行。
而且如果守孝的時候關起門偷偷喫肉喫雞蛋，只要不大肆喝酒奏樂宴請，一般人也不會管。
