第1章 姜小沫惹禍上 (第1/4頁)

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想當年，在天津城南門口說書算卦的崔老道，最會講一套長篇大書《四神鬥三妖》，其中有一部上下兩本的《竇佔龍憋寶》。頭天說完一段書帽子，合上了頭一本《七杆八金剛》的龍門，隨着他拂塵一甩，下一本《九死十三災》也開了書：“古有一人叫韓信，失時落魄投霸王。霸王嫌他出身低，只讓他做個扶旗郞。那時的韓信嫌官兒小，撇印逃奔到外鄉。張良陳平把將訪，訪來了韓信保劉邦。登臺拜將斬殷蓋，漢高祖封他三齊王。終在九里山擺下十面絕戶陣，力逼着霸王喪烏江。真可以說立下了不世之功，開漢三傑他佔其一。所以後人提及西楚霸王，慨嘆其扛鼎拔山之餘，總道是‘有眼無珠’！爲什麼引這個典呢？皆因書中要說到‘眼力’，識人憑眼力，識寶也憑眼力。逛舊貨打小鼓的總將‘憋寶’和‘撿漏’兩個詞掛在嘴邊，‘憋寶’又明顯高於‘撿漏’。因爲漏子有大有小，值倆大子兒的東西，一個大子兒買去就叫撿漏。憋到一次寶，則意味着可以發上一筆橫財。幹這一行的，誰不想長出一對目識百寶的眼珠子，收來別人不當回事的破東爛西，一轉手翻它個成百上千倍？然則三百六十行裏沒有憋寶的，三十六旁門七十二左道當中纔有。清末民初的天津衛四大奇人中有一位——無寶不識竇佔龍，喫的正是憋寶這碗飯。那位爺，得風雲之際會，享日月之光輝，金胳膊銀大腿，翡翠腦袋瑪瑙身子，有人拿錢當錢，有人拿錢當命，有人拿錢當祖宗，他拿錢當土。不是天靈地寶，可入不了竇爺的法眼。咱們之前講完了《竇佔龍憋寶：七杆八金剛》，該鋪的綱鋪了，該埋的扣子也埋了，接下來該說《竇佔龍憋寶：九死十三災》了，開篇頭一個回目叫‘姜小沫惹禍’！”

崔老道使了幾句“扦關兒”，承了前情啓了後文，一衆聽書的可都蒙了：“不對啊崔道爺，是我們聽岔了，還是您說走嘴了？上一本書留的扣子不是竇佔龍惹禍嗎？怎麼變成姜小沫惹禍了？我們一大早跑來南門口，可全是衝着《竇佔龍憋寶》來的，下本書不是該說他騎着黑驢去口北報仇了嗎？打哪兒出來個姜小沫？這兩不挨呀！合着你崔老道不拿《岳飛傳》對付大夥，又換成姜小沫了？姜小沫是誰啊？《四神鬥三妖》裏有這位嗎？”

有幾位多少知道點兒前朝舊事的，也跟着七嘴八舌地議論：“九河下梢是出過一個大混混兒姜小沫，相傳曾是魚市上的一霸，可那是什麼年月了？那會兒咱天津衛還有城牆呢，您不說憋寶發財的竇佔龍，要改說《混混兒論》了？”

崔道爺故弄玄虛：“嘿！聽這意思還真有知道的。看來您是多知多懂，卻也只知其一不知其二，更不知其三其四，稱霸魚市的大混混兒姜小沫何許人也？他可是《竇佔龍憋寶：九死十三災》的書膽！說書離不開‘書根、書膽、書筋、書領’，又以書膽爲重，書無膽而不立啊！沒有他姜小沫，也就沒咱這部書了。列位明公，貧道的《四神鬥三妖》，專講天津衛的四大奇人，什麼是奇人？出人意料纔夠得上一個‘奇’字！還沒等我張嘴，您就知道我要說什麼了，那還聽個什麼勁呢？您以爲我書接前文，一上來出場的肯定還是竇佔龍，我偏說姜小沫，且不讓竇佔龍出來呢！說到後文書，還得跟上一本對個嚴絲合縫兒，非得讓您在雲山霧罩中聽出個峯迴路轉不可，不這麼着顯不出貧道的能耐，更對不起您各位這麼捧場。沒別的，老幾位，有錢的您捧個錢場，沒錢的您捧個人場，咱湊二斤棒子麪兒錢，我一家老小今天不用捱餓了，老道徒心裏也就踏實了，賣着力氣好好伺候您這段‘姜小沫惹禍’！”

衆人一聽也對，崔老道的《四神鬥三妖》爲什麼抓人？正是因爲他的書道子厲害，翻手爲雲覆手爲雨，神出鬼沒絕處逢生，誰也料不到下文書說什麼。但盼着他喫一塹長一智，在書場子捱過打之後改邪歸正洗心革面，別再跟南門口“叫花子拉二胡——窮扯”就行了。於是乎，兜裏有閒錢的紛紛解囊，你扔仨我扔倆的。身上沒帶錢的也在一旁站腳助威，揣着手等着聽下文。

怎知崔道爺交代完一個回目，掙夠了當天的嚼裹兒，接下來便兜過來繞過去，講講城門樓子，又說說胯骨軸子，除了閒七雜八，再沒說出半個有用的字，最後還不忘甩個釦子：“諸位老少爺們兒，說書不留扣，等於瞎胡鬧。貧道在南門口說書講古，一向是惜字如金、精誠至極，絕沒有摻湯兌水的廢話，開頭您聽着是廢話，到了後文書可都有用。正所謂‘好茶不怕細品，好書不怕細論’。撂下開篇的回目，就如同掀開籠屜了，究竟是大眼兒的窩頭還是帶餡兒的包子呢？咱們明天接演！”

此言一出，在場之人的鼻子全讓崔老道氣歪了，這倆錢兒花的，還不如上野地裏聽蝲蝲蛄叫呢！怎奈崔道爺橫掃六合的一張嘴，那可真不是蓋的，他肚子裏的包袱又多，葷的、素的、蔫的、壞的五花八門，怎麼掏也掏不空，再加上《四神鬥三妖》的內容太抓魂兒，書中的四大奇人，看似各有各的命數，實則都在一道樑子上拴着，讓人越聽越上癮。大夥的腮幫子全讓他鉤住了，罵歸罵氣歸氣，明天還得趕早來，擠在頭排聽個究竟，要不然今天白給他掏錢了！

其實崔老道也打算儘快開說《竇佔龍憋寶：九死十三災》，畢竟這是他“把綱”的活兒，說正書打錢的纔多，誰不想多掙幾個，喫點兒解饞的呢？只不過他既沒有書局裏正經八百印出來的“墨刻兒”，又沒有老先生傳授的“道活祕本”，全靠自己纂弄蔓子，纂個大概其再往下蹚。所以開說下一本之前，必須跟排兵佈陣似的搗鼓搗鼓書樑子，從頭到尾在心裏過幾遍，想明白了先說什麼後說什麼，怎麼拴扣怎麼要錢，以免說亂了套。最緊要是讓聽書的入扣，沒有小扣吸不住人，沒有碎扣拉不住人，沒有大扣人家轉天不來了……這都得提前琢磨透了，所以他是東拉西扯，拿閒篇兒對付了七八天，一直沒入正活。

無奈別人不知道他怎麼想的。在當時那個年代，九河下梢到處是玩意兒窩子，有的是能說擅唱的江湖藝人。大到茶樓書場，小到路邊支棚帳擺凳子，或者是撂地畫鍋的，指着說書喫飯有名有號的不下幾百位，其中絕對是藏龍臥虎。可有一位算一位，甭管多大的名頭、多高的輩分，愣是沒人比得過崔老道這個海青腿兒。尤其是南門口一帶，豈止他一個說書的？茶棚野攤兒不下十幾家，別人說得好好的，剛要開杵門子，他推着小卦車一來，黏子們當時就起堂，“呼啦嘩啦”全奔他那兒了，他不散買賣，別的說書先生甭想開張。江湖藝人之間本就彼此相輕，面和心不和，瞅着他胡編亂造、摻湯兌水也能掙錢，同行同業的能不眼紅嗎？都是拜過名師訪過高友、下過多少年苦功夫的，誰咽得下這口氣？有心到南門口攪了崔老道的生意，奈何《四神鬥三妖》是他獨一門的玩意兒，誰都沒聽過後文書，想刨底也刨不了，哪怕愣給他刨了，他明天一擰蔓兒，又奔別的底走了，丟人的不還是刨底這位嗎？

不乏氣迷了心的在背後敗壞崔老道，說他的書不叫玩意兒，東拼西湊、胡謅白咧，包袱不是包袱、釦子不是釦子，更不會念個綱鑑、拉個典故，嘴皮子松得跟棉褲襠似的，腦袋瓜子也不靈，不是滾了綱，就是駁了口，就這還敢覥着臉說書？“先生”倆字兒他擔得起嗎？再者說來，練武的講究“內外三合”，內三合“心、氣、膽”，外三合“手、腳、眼”，隔行不隔理兒，說書也是一樣，眼與心合、氣與力合，說出話來“遲疾頓挫、有揚有抑”，那才叫說書。誰那麼不開眼，成天去給他捧場？