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那麼，預定世界框架，並且在主觀認爲世界由某種規則所主導的一元觀念基礎上，又突然發現到了規則所不能解釋的現象，這就是二元論咯？
“還有第三類中心觀，同時也叫做自我中心世界觀，持有這一類世界觀念的人通常並不預設世界的存在，但他們一般會以自己的經驗，或他人所分享的經驗，以經驗認知來描繪這個世界。
舉個例子的話，就像是一個大航海時代的冒險家，他的世界觀裏可能覺得歐洲的西方就是印度，也可能並不相信這一類傳言僅僅只是想乘船駛去探明未知。但無論這一位冒險家如何認爲，當他真正到達了陸地發現了美洲大陸時，他還是會以自己切實的經驗知曉，海的對岸是一片並非印度的未知土地”
簡單來說就是經驗主義，我看見過的、體驗過的，或者別人看到過體驗過的，纔是真正的世界。
“至於最後一類，唯物主義世界觀，他們完全拒絕對世界做出定義，他們並不認爲亞洲就是全世界、地球就是全世界、太陽系就是全世界、宇宙就是全世界。他們不會對世界的定義有所限制。
他們通常是以各種可以觀測得到的具體現象進行反推，不斷地發現各種證據。然後以證據去證明什麼存在，什麼不存在。他們與自我中心論者還不一樣，中心論者在認識世界時會更多的使用主觀經驗來進行判斷，也就是他相信什麼存在，什麼就存在。而唯物主義者只會以證據說話，證據說什麼存在，即便自身事先不相信其存在，也會認爲其存在。
同時唯物主義還對世界中其他的所有一切表現出質疑，但要注意，這種質疑有時並非流於表面，並不是說一定要看見一個人到處說‘真的嗎，我不信’、‘真的嗎，我不信’才能說他是唯物主義者，那種更多是神經病。在心中暗自的質疑，一定要看見確實的證據，或者直接親手作實驗去驗明其真僞，驗明其在不同環境下是否還能有同樣效果，這種也是質疑。
而沒有表現出質疑特質，盲目相信權威與宣傳的所謂‘唯物主義者’，更多的其實還是以唯物主義作爲僞裝的科學盲信者，應歸屬於一元論的範疇之中。”
以證據說話，學會質疑，這纔是唯物主義者。
“以上四種世界觀如果反映進現實了的話，其實我們身邊所能預見到的許多普通人都處在二元論或中心論的範疇之中，許多自稱爲‘唯物主義者’的人，細分之下其實也不過只是僞裝起來了的一元論者。”
