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“我不是篩海，和您一樣，只是一個普通的穆民啊！”吐羅耶定依然緩緩地說，“這些年來，雲遊四方，遍覽古寺，從泉州的清淨寺出發，歷經廣州的懷聖寺，杭州的真教寺，上海的小桃園寺，南京的淨覺寺，西安的清修寺，開封的東大寺，濟南的南大寺，濟寧的臨清大寺，滄州大寺，泊鎮大寺，天津的南大寺、北大寺，最後來到北京……”
吐羅耶定一口氣說出這一大串寺名，像星斗一樣撒滿了大半個中國，全是他足跡所到之處，聽得梁亦清目瞪口呆！他們說話的時候，隨同吐羅耶定來的那個男孩，把璧兒遞給他的那碗茶，喝了又續，續了又喝，總共喝了七八碗，可見渴得可以。璧兒看見父親那麼尊敬吐羅耶定老頭兒，自然也不敢怠慢這個男孩，便耐着性子一次一次地給他續水，心裏暗暗發笑。那男孩望着亭亭玉立、肌膚如雪的璧兒，怯生生地連話也不敢說。再望着老成持重的梁亦清，心裏充滿了敬畏，大人說話，他更不敢插嘴。喝足了水，就愣愣地坐在靠牆的杌凳上，看着桌上、櫃上擺着那一些玉件兒，老半天才移動一下位置，嘴裏發出無聲的讚歎。奇珍齋，對他來說，是偶然闖進了一個全無所知的天地，一個新奇、神祕的世界，他看得呆了。
“你們爺兒倆走了那麼多地方！這孩子是您的孫子？”梁亦清瞟了瞟這個男孩，問吐羅耶定。
吐羅耶定笑笑說：“不，真主沒有賜給我子孫，這是我一道雲遊的朋友，無父無母的耶梯目（孤兒），經名叫易卜拉欣。”
易卜拉欣猛然聽到叫他的名字，從入迷的玉雕奇觀中被驚醒，回過頭來望着吐羅耶定：“巴巴，您叫我？”
這一回頭，梁亦清才仔仔細細看了看那張臉。這孩子雖然衣衫破舊，卻是一副好相貌：圓圓的臉盤兒，尖下頦兒，鼻直口方，寬寬的額頭，兩道烏黑的眉毛，眉心微微發蹙，像是時時在琢磨什麼，眉毛下面，眼窩微陷，嵌着一對清亮聰慧的眼睛。梁亦清心說：好眼！一看就像回回的眼睛，有能耐的眼睛！他想起自己也在這麼大時，跟父親學手藝，父親說：“清兒，憑你這雙眼睛，不用教，光瞧就瞧會了！”心裏這麼一動，隱隱萌發出憐才之意，並未說出口來，朝那孩子笑笑，替吐羅耶定說：“易卜拉欣，巴巴沒叫你，巴巴跟我說話兒呢。你瞅吧，到跟前兒瞅去吧！”又轉過臉來，問吐羅耶定：“巴巴帶着這孩子，從北京還要回福建嗎？”
他不知不覺也隨着易卜拉欣叫“巴巴”了。在穆斯林的語言中，“巴巴”本來是對老者、學者的尊稱，類似漢語中的“夫子”，後來沿用成了對祖父的稱呼，梁亦清以此稱呼吐羅耶定，便兩種意思兼而有之了。
“不，泉州無家無室，我的方向是克爾白！”吐羅耶定捋着長髯說。
“克爾白！您去朝克爾白？”梁亦清又着着實實地喫了一驚。克爾白是穆斯林尊貴的天房，遠在阿拉伯的聖地麥加，全世界的穆斯林一日五次的禮拜都朝着那個方向；每一個穆斯林一生之中，如果條件許可應該前往克爾白朝覲一次。每年的伊斯蘭曆十二月上旬，來自世界各地的穆斯林，遠離家鄉，成羣結隊，有的步行，有的騎乘，有的沿途經商，有的一路乞討，奔向日夜思慕的麥加，虔誠受戒，脫去衣服，以白布遮身，環繞天房克爾白，親吻“天手”黑石。人們如醉如癡，淚流滿面，從此獲得了安拉的宥赦，求得了死後進入天園的門券。這是穆斯林最崇高的願望，真正的歸宿，無上的光榮！可是，克爾白遠在天邊啊！梁亦清這個小本經營的手藝人連想都沒敢想過的事，分文莫名的流浪漢吐羅耶定竟然敢去做，而且還帶着個沒有成年的孩子！“這孩子也跟您一塊兒去嗎？”他問。
“當然，易卜拉欣和我同往！”吐羅耶定坦然地說，“沒有他做伴，我也許跨不過那千山萬水，就倒斃途中了！求真主慈憫，讓我們平安到達天房。如果我壽數不夠，有易卜拉欣總不會半途而廢，他還年輕，一定會走到！”
