霍達提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。
學生們燒了趙家樓，事情鬧大了，軍閥政府派兵鎮壓，抓起來三十多人。於是，全北京城的學生總罷課，並通電全國表示抗議，接着，上海、廣州、天津的學生也上街遊行了，聽說天津的學生領袖還是個回回，叫馬駿。梁亦清很難全部理解學生們這些舉動的含義，他只是感到北京和全中國以後的日子不會安寧。有一羣學生上街募捐，梁亦清聽不大明白他們說的那些激昂的言辭，卻獻出了奇珍齋的一隻玉盤，原是和易卜拉欣摔碎的那隻玉碗配套的。中國人都巴望着中國好，梁亦清清苦慣了，日月再艱難也不差這一隻盤子！但是，他又怕這會給奇珍齋惹事兒，央告學生們千萬別說這盤子是誰給的。學生們對他說了好些好話，一路演講着、喊着口號走了。這都是一些膽大包天的人物，不怕官，不怕軍警，不怕死，爲了追求他們心中既定的目標，他們什麼都不怕，徑直往前闖！
吐羅耶定也走了，沿着千百年來的絲綢古道，朝着心中的聖地麥加，堅定地走去了。
人們哪，不可動搖的是心中的信仰，各自爲着神聖的信仰而獻身，走向生命的歸宿。
易卜拉欣沒有跟着吐羅耶定巴巴繼續跋涉，他留在了北京。博大雄渾的千年古都使他迷戀，珠玉璀璨的奇珍齋使他迷戀，他就像一顆隨風飄蕩的草籽，終於在這方寶地上落了下來。金水橋下的玉液水，社稷壇上的五色土，也許最適宜他的生長，他要在北京生根、發芽、開花、結果。朝聖的路上，他突然改變了方向，決不是爲了賠一隻玉碗。吐羅耶定巴巴深深地嘆息着，走了。他沒有勉強易卜拉欣，也許認爲他已經放棄了信仰。其實這時候易卜拉欣還弄不明白究竟什麼是信仰，也許他立志獻身於迷人的玉器作，這就是一種信仰？啊，比起另外一些人的信仰來，這似乎又太微不足道了。
奇珍齋主樑亦清正式收易卜拉欣爲徒，這是他一生當中第一個也是最後一個徒弟。他本來要把一身絕技傳給久久期待而不可得的兒子，真主卻從天的盡頭給他送來了一個徒弟，他怎麼能把這賜予推掉呢！拜師儀式是極爲簡單的，不必焚香叩頭，穆斯林最尊貴的禮節就是“拿手”，師徒二人把手緊緊地握在一起，兩雙和琢玉有着不解之緣的手、兩顆癡迷於同一事業的心，就連在一起了。
梁亦清帶着他來到西便門外拜謁祖墳，這裏埋葬着梁家世世代代的先人，高超的琢玉手藝就是這樣傳下來的，以後，就只有傳給易卜拉欣了。梁亦清希望得到先人的諒解，他想：易卜拉欣雖不是梁家的骨肉，也是穆斯林啊，身上流着同樣的血！
面對眼前一片沒有生命的荒冢，易卜拉欣看到的是一條流動的河流。七尺之軀，一杯黃土，穆斯林們一個個離去了，什麼都沒有帶走，把一切都留下來了，匯成了玉的長河。現在，他懷着衷心的敬仰，涉下河去，也許一輩子都不會改變了。
“師傅，我們的第一代祖師爺也埋在這裏嗎？”他望着那一座座土墳，問梁亦清。在他隨着吐羅耶定四處漂流的日子裏，也曾經接觸過許多手藝人，聽他們說起來，各行各業都有自己的祖師爺：油漆彩畫匠的始祖是吳道子，鐵匠的始祖是李老君，飲食行業供累祖，泥瓦匠人供魯班。他們心中都有一條自己的長河，並且總是滿懷崇敬地談起它的源頭。那麼，這條玉河的源頭在哪裏呢？他很想知道。
“第一代？”梁亦清面對着祖上的墓地，卻難以回答。年代太久遠了，他只知道，傳給他水凳兒的，是自己的父親，父親又是從巴巴的手裏接過來的，這樣一代一代推算上去，究竟第一代是哪位先人呢？他識不了幾個字，又沒有家譜，對於自己的歷史淵源，知道得太少了。他遺憾地嘆了口氣，“說不準，師傅也說不準啊！”
易卜拉欣卻用執拗的眼睛看着師傅，他想探究過去的一切。
