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葬禮定在亡人嚥氣的第三天，陰曆八月十四。依白氏和玉兒的心願，她們恨不能把亡人的遺體永遠留在家中。沒有了梁亦清，她們不知道將怎樣再在這個倒了頂樑柱的家中活下去。但是，璧兒不肯：“媽，這不行，‘亡人以入土爲安’，‘亡人入土如奔金’，送爸爸走吧，讓他安心地走……”
阿訇和衆鄉老都連連稱是：“梁太太，大姑娘說得對！”
其實，一生虔誠誦經的白氏又何嘗不知道啊！但是，讓理智戰勝感情，卻不是每個人都做得到的，她只會哭，完全沒了主意，把兩肩上的責任，統統都交給女兒和衆位鄉老了。
如果沒有鄉老的幫助和阿訇的主持，璧兒也許無法勝任這平生第一次遇到的喪葬大事，把一切都安排妥帖。不，十五歲的璧兒已經是個大姑娘了，母親的無能、父親的本分，在她身上起了奇特的反作用，助母持家這些年，練出了一個剛強、穩重的璧兒，她相信，即使父親喪生在荒郊野外，她也會把父親的遺體背到祖墳上，按照穆斯林的葬禮，把亡靈送入天園；她相信，只要她還有一口氣，就不會讓老母和弱妹成爲無依無靠的孤寡，這個家就不會垮！何況，家裏還有頂門立戶的男人——她的師兄韓子奇！
八月十四，陰冷的一天，秋雨淅瀝的一天。爲什麼？在一世清白的梁亦清離開人世的日子，真主不給他最後看一看明朗的晴空、和煦的陽光？也許是，他的生前欠着太多的宿債，他的死後留下了太深的悲哀！
秋雨打溼了奇珍齋小院，白氏和璧兒、玉兒跪在水淋淋的泥地上，心隨着正在接受“務斯里”（洗禮）的亡靈，默默地祈求洗“埋體”（遺體）的人的手輕一點兒，輕一點兒……
白幔裏，韓子奇跪在師傅的身旁，手持湯瓶，由清真寺專管洗“埋體”的人履行神聖的職責，爲他洗浴。穆斯林認爲，經過洗“務斯里”，亡人生前的一切“罪惡”都被清除了。梁亦清沒有兄弟，沒有兒子，兩顆掌上明珠縱使有無盡的孝心，也不能親自爲父親清洗“埋體”，和師傅情同父子的韓子奇便是當時在場的惟一親人。望着師傅清瘦、憔悴的遺容，韓子奇的心在流血！過去的三年，一幕一幕清晰地重現在眼前，他怎麼能夠想到這麼早就和師傅分手，他還沒有出師，師傅的心願還沒有實現！現在，師傅撇下他走了！師傅一輩子琢了無數的美玉寶石，到最後兩手空空，赤條條來去無牽掛，三十六尺白布裹身，就是一個穆斯林從這個世界上帶走的全部行裝！
清除了一切“罪惡”的梁亦清安臥在“埋體匣子”之中，聖潔的白布覆蓋着他的全身，濛濛的細雨沖洗着親人們的淚眼。
阿訇面朝西方，站在亡人的身旁，爲他祈禱，祝願他一路平安，早入天園。
“埋體”出動了，八個穆斯林小夥子抬起梁亦清，送他出門。一個穆斯林死後，他的同胞們會自動前來送行，絕不需要“僱傭”殯葬人員。哪怕是一個餓死在途中的乞丐，只要穆斯林在他的遺體上發現“割禮”的痕跡，就會憐惜地感嘆一聲：“喲，是咱們回回！”責無旁貸地把他埋葬。按照教規，抬亡人的聖行是四個人，各抬一角，每十步輪換一次。但是，久居北京的穆斯林又有自己的風俗，爲了顯示亡人的身份和葬禮的隆重，將這個數目大大增加，最多可達四十八人，最少也不得少於八個人，梁亦清生前既不富貴又不顯赫，他的葬禮已經是最簡單的了。
