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大司馬府自有大司馬府的氣派。出了“杏芳園”,繞開一叢秀麗的假山,穿過一片高低錯落的閣樓,一行人這才進入內院。迎面是一座大殿,殿門足有三丈之高,掛着鎏金匾額,上書“毓明殿”三字,殿內供奉靈寶天尊及五方五老。毓明殿後頭有一片廣場,正後方是一座規格更大的殿宇,殿名“神秀”,正廳是歷任大司馬會要人、議大事的場所,兩側偏廳可供五百餘人用膳。廣場東西向各建兩座樓宇,供門客、投奔大司馬的仙門中人,以及家將下人等居住。神秀殿後方又有一方廣場、一座花園,花園後頭建東西南北四苑,北苑有樓閣三所,其餘三苑有樓閣六所。四苑北面便是後花園,再朝北走,纔是大司馬及其妻妾兒女的居所。

一衆人等被領到神秀殿,遠遠地,顧乘風就看到殿內已有先到者。按身份不同,各人有各人的座次。中軸爲界,東西側各設九排,前三排坐席前都設有案几,案几上陳着鮮果,後面的只有坐席,密密地列開。顧乘風同付晚香假扮藩王家臣,擠在人堆裏,倒是極好的掩護。不多時,人羣一衆衆趕到,至辰正三刻,除至賢大司馬及其家眷還有玄鶴宮道人,該來的都來了。

神秀殿中堂展一面高丈餘的大篆“壽”字,底板拿珍珠密密地嵌着,壽字則以芍藥花拼合,花瓣裹一層金粉,光華奪目。聽旁人議論,這面壽字用足一萬顆珍珠、一萬朵芍藥花、一千兩金粉,乃西梁十二位藩王共獻的賀禮。殿內九根硃紅大柱間垂着造型繁複的燈籠,顧乘風默數着,發現每兩根大柱間都垂了九掛燈籠。他向付晚香問及這燈籠數量的學問,付晚香笑道:“若尋常官員,甚或藩王懸九掛燈籠、繡九足龍紋,那便是死罪。這等規制,唯大司馬府邸和皇宮纔可使用的。”

顧乘風一面點頭,一面聽旁人議論那燈籠的乾坤所在。說是這殿內懸掛的一百四十四掛燈籠是由一百四十四個嬰孩的腿骨臂骨作籠架,再以嬰孩背腹之皮作燈身的。每掛燈籠的燈身上皆鏤刻百餘壽字,到了晚上,燈籠裏的鯨油光便將燈身上芝麻大的壽字投向神秀殿四壁,寓意萬壽無疆。這奇巧的心思設計,聽者無不嘖嘖大讚。顧乘風修行七十餘年,見識不算少,然而這等駭人的燈籠製法,他卻頭一回聽聞。最令他喫驚的倒不是這燈籠的製法,而是身邊那些聽者,竟無一人錯愕,連付晚香也似乎習慣成自然,對那一百四十四條性命的犧牲毫無訝異之情。

“這燈籠無非是些擺設,爲何要枉殺那些嬰孩?”顧乘風問付晚香,語氣憤然。

付晚香反問道:“難道北魏、南淮沒有此等做法?”

“我們重明觀雖在北魏,與北魏皇室也有些聯繫,我卻不知,北魏有如此荒唐殘忍的規矩。”

付晚香正要說話,殿外傳來大司馬家臣的聲音:“至賢大司馬到!”話音未落,絲竹聲已由殿外湧來,將那五丈寬的大門堵得滿滿當當。

衆人都起立,朝殿外看,最先映入眼簾的,是二十四名童男童女,各人拎一隻花籃,將芍藥花瓣拋撒空中。那芍藥花全被施了法術,飄在空中竟化作金線銀絲,彼此穿引,結作遊光,朝神秀殿飛來。童男童女後頭是三十六名頭戴粉白紗笠、身着粉白衣裳的少女,身形婀娜,步伐輕盈。每人手上提一盞蓮花燈,那燈火或藍或綠或紫或朱,躍在蓮花燈座上,好似舞姬折腰曳袖,曼妙非凡。緊隨少女的,是一架三十二人抬的輦轎,輦轎左右側跟了兩位略有些老邁的家臣。這轎廂長寬皆一丈有餘,四周垂了兩重紗幔,轎杆都纏了明黃綢布,將轎廂四角的玄色柱子以及頂部的硃紅蓋襯出皇家氣派來。

站在神秀殿內,隱約可見那紗幔內的情形:居中坐了一名男子,身側有些許水果美酒供其食飲,男子的相貌並不清晰。這二十八抬輦轎後頭接了一溜的輦轎,規格遞減爲十六抬和八抬。由廣場兩邊聚到正中,悠哉遊哉地一一跟着。二十八抬輦轎穩穩當當上了神秀殿門前的三十六級臺階,停在神秀殿大門口。輦轎落了地,守在兩側的家臣即刻走到轎廂前頭,各自掀開一條紗幔,掛在轎柱邊的銅鉤上。

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