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無件城主未及開口，伯益已經答道：“衆人不識鳥獸之言，怎可傳鳥獸上堂爲證，那樣在衆人眼中，豈不是成了我可以隨意妄指？……獬豸能察人心，獬豸在時，並不直接斷案，而是皋陶大人以其言蒐證，無不應驗如神。”
小九又說道：“我等尋到胡樁遇害之地，方可施展此等手段。但若你已尋到案發之地，自可蒐集諸證，又何必召喚不可測之陰神？”
話語中帶着神念，還是講解了此等神通手段的玄妙，但以無件城主如今的修爲，卻是很難做到的——
人死爲歸，受父母精血、得五穀元氣而生長，死後重歸於天地。那胡樁是真的死了，所謂歸，或稱之爲鬼，只是他在天地中留下的痕跡。他留於天地間的痕跡仍在，小九施法令其凝聚現形，便是無件城主所見之陰神。
陰神多爲臨終之怨念所凝，只知己身經歷、只念臨終所思，渾渾噩噩甚至不知自身的存在，也察覺與影響不了周圍的事物，而且往往在白日下隨風消散。小九來的算很及時，假如再晚上幾天，想施展這種手段都不可能了。
人死之後就算因爲種種機緣留下陰神，往往都會消散得非常快，在極特殊的情況下，陰神被喚醒、又得到了外界護持凝練，也可能長留於世，稱之爲鬼修。而鬼修可不僅僅只有陰神，常人也可行鬼修之法。自古總結鬼修之法的大宗師，當然就是高陽天帝了。
出身陰神的鬼修極難大成，但若不得大成，在世存留最長的時間也超不出生前原有的壽元。按照後世某些人的說法，便是陰壽不超陽壽。
小九以仙家大神通勉強凝聚胡樁的陰神並將其喚醒，自述遇害經過之後，執念已消，當然也就煙消雲散、重歸天地輪迴了。無件城主嘆道：“可惜這客商之陰神已散，否則可在堂上喚出，指認當漢殺人之罪……天子核刑時，便可對柴郞從輕發落，或憐而釋之。”
小九的怒意已有些掩飾不住道：“伯益大人當然當年斷案時，尚不憑鳥獸之言爲證，城主大人難道要以鬼神之事呈堂嗎？若人言不足爲證，鬼神更不足爲證。”
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