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就算退一萬步說，若山若水做到了這一點，使族人們生活中能享用的一切，與那些平原上先進的大族沒什麼區別，那也等於讓部族暫時脫離了原始古樸的狀態，再指引族人邁入初境，成功的可能性也會變得一樣低。而且更嚴重的是，假如有一天若山、若水不在了，部族裏未必能持續出現這樣的人物，那對於他們的生存將是致命的打擊。
理清水當年在巴國學宮中就講過這個問題，並且稱之爲“初境的難題”。理清水還曾預言，人們曾掌握的知識與技能會越來越多、越來越先進，甚至能做到很多以前只能憑藉神通法力才能做到的事情，這也是一個規律。但與此同時，人們能邁入初境得以修煉，將會變得越來越難。
這看上去是一個無解的難題，但理清水卻認爲也沒什麼大不了的。人類部族畢竟是要向更文明、更富足的時代發展，能邁過初境得以修煉者就算變得更少，但也不會消失，將來只看個人的心境。
而且“初境的難題”並非絕對，人們在原始古樸的狀態中更容易邁入初境，但也有前提：不僅是都受到正確的指引，更重要的是先天靈智、生理構造上並無區別，只是生活在不同的環境中而已。假如是靈智未開的族類，等同於山野，邁入初境反而又變得艱難無比。
理清水觀路族衆人，又想起很久之前曾總結與思考的問題。
每個月色明亮的夜裏，盤瓠仍在月光下定坐，誰也不知它已修成初境幾轉，身爲一隻開啓靈智之初的獸類，這個過程必然很漫長。而理清水總是默默的關注着它，有一天入夜時分，理清水卻差點又一次睜開了眼睛。
令他感到震驚的並不是盤瓠，而是石屋中原本躺着睡覺的虎娃。虎娃這天夜裏竟然坐了起來，就像水婆婆紡布時那樣交腿盤坐，雙手自然放在小腹前，氣息均勻綿長，全身都處在極爲放鬆安穩的狀態中。
虎娃會這麼做，既是水婆婆所教，也是一種自然的反應。他在初境中已修煉很久，幾乎每個夜晚都會自然進入並體會那種玄妙的狀態，他也沒有什麼行功精進的意識與目的，不知反覆多少次將這種動靜交替的玄妙感覺體驗得越來越清晰。
