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“一氣三呼”之術就是建立在“天罡地煞”祭煉法的基礎上。其基本理論就是,以後天呼吸調控氣血,在體內運化神魂元氣,形成所謂“飛精”,噴在所祭煉的器物上,強行提升祭煉層次。
比如一件法器祭煉層次爲八層,運用“一氣三呼”之法後,可暫時將層次提到十層,威力大增。但消耗非常大,多次使用,元氣虧乏倒在其次,還有極大可能損傷神魂根本,必須非常小心,而且多次作用在同一法器上,很有可能拉低原本的祭煉層次,甚至對法器造成損害。
其實這門雜學的原理並不複雜,甚至有些粗糙,大概這也是它後遺症巨大的原因。
餘慈沒用多大功夫就掌握了這種技法。照神銅鑑要謹慎,搜魂鏡沒被他祭煉過,他只好試探着用在純陽符劍上,哪知三口氣噴下去,符劍內積存的煞氣便給轟聲引燃,險些就破開封禁,白白損失一口好劍。
他連忙抹消法術餘波,明白純陽符劍威力雖大,但也就是法具的層次,潛力不足以支撐“一氣三呼”的激發,這纔出現問題。但看起來,“一氣三呼”之術確實是有效果的。
三口氣噴下去,餘慈全身元氣當即少了三分之一,便是神魂也有虛弱的感覺,他沒有繼續嘗試,只用照神圖掃了眼黃泰等人的動向,見其確實回返,乾脆就瞑目調息,爭取儘早恢復狀態。
握住照神銅鑑,體內先天一氣起伏波盪,活潑潑運轉不停。餘慈已經習慣了將祭煉和修行放在一起,就當是多了一個竅穴迴路,在神意驅動下,元氣來回搬運,在鏡中剔除真氣雜質,同時增益修爲。
等他再度睜眼,雲霧中天色黯淡,看情況,應該是傍晚時分。