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他們認爲在堯舜之時就是公天下的最好時期,賢能者傳給賢能者,而不是父傳子的家天下。
同時他們還提出,公天下的諸多好處,其中最重要的一個就是可以保證能夠選出足夠優秀且賢能的人來帶領大家,而家天下則是沒辦法,因爲能不能成爲天子看的是出身,而不是自己夠不夠優秀。
歷史上有太多、太多的皇帝都是平庸之輩,甚至於出現了很多的昏君、暴君之類的,正因爲如此,所以黎民百姓纔會受苦受累。
所以公家派的人提出了一種全新的制度,那就是選舉制度,認爲一個國家的君主或者是領導者,應該是由大家一起來選舉產生的,而不是父傳子一般的家天下傳下去。
只有通過大家的選舉才能夠選舉出真正的賢能之輩來領導和治理國家,做出符合更多人利益的決策出來。
這樣的學說放在大明這邊那自然是異端了,是堅決要受到打擊的,但是在南非這邊就不一樣了。
南非這邊是完全參照後世資本主義制度所建立起來的一個國家,公家派的這種學說和思想符合南非殖民地的需求和利益。
也符合資本主義發展的潮流與趨勢,故而在南非這邊非但沒有受到限制,反而發展的極其迅速。
因爲南非總督就是通過選舉產生的,當然這種選舉並不是所有人一起來選舉的,而是南非殖民地的創始股東們內部選舉產生的。
但總歸來說,南非殖民地的制度就是屬於公天下的制度,南非總督都是輪着來做的,並不是父傳子的制度,這是符合公家派思想的。