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——代《蝴蝶風暴》自序
寫這本書的時候在重聽《臺北紅玫瑰》。
我有個很完整的集子，羅大佑的全集。一度我在華語女歌手中最喜歡陳淑樺，在男歌手中最愛羅大佑。當然我也喜歡過王傑，喜歡過孫楠，喜歡過很大路的劉德華，一度羅大佑的這個集子被湮滅在足足可以刻滿許多張CD的MP3庫裏，我也對人說過羅大佑的作品良莠不齊，極好的也不過是《你的樣子》等曲曲幾首。
但是某種男人的熱情真是不死的，當我打開以前的硬盤盒重新去聽羅大佑的老歌，我便再次拜倒在這個男人的牛仔褲、吉他和墨鏡下了。那麼多那麼多的絕望和彷徨糾纏在一起，像是地縛靈帶着憤怒在街頭恣意遊蕩和吼叫，只是人來人往無人聽見它的聲音。
老歌麼？有種東西是不隨時間磨滅的，譬如《臺北紅玫瑰》，1994年11月發行，那時候我不曾聽過，大學時候我聽過卻不喜歡。而經過十多年之後，當創作這歌的時代和心情都一去不返，羅大佑自己也在臺灣興高采烈地炒房剛剛賺了1000萬新臺幣的時候，我聽到這首歌，還是被它裏面歷久不變的鋒刃擊中。這是一柄支離破碎的刀，但是依然可以殘酷地割開肌膚。
瞬間就被stun了，那嘶啞的聲音繞樑三日，人如在夢中。
所以這個男人的歌是種挑戰，在不喜歡的時候最好不要鄙視他，以免將來你忽然感覺到某首他的老歌在硬盤盒裏強烈地震動，連着你的靈魂一起，你會後悔當年的愚蠢。
這個男人被稱爲教父，是因爲他把自己的精神投入宗教那樣的熔爐中反覆錘鍊吧？常常會回去聽《教父》中那些帶着強烈西西里氣息的插曲，然後不由自主地整天地哼。
於是理解了那些意大利人的執著，生活在陰暗的角落裏，可以殘忍地砍下敵人的大腿，卻忠於家族和血統。在那樣的世界裏，除了同是西西里人的血，還有多少可以相信可以依賴呢？於是即使嚮往平靜生活的人也只能選擇糖，低下頭對教父獻上鹽和麪包。
以前聽過一則不靠譜的傳聞，是關於在洛杉磯的華人黑手黨。在美國的華人說到這些人的時候有種奇怪的尊崇，一個年紀很大的華人對我說：曾經華人黑手黨要在洛杉磯和對手爭奪地盤，於是一個在加拿大的“兄弟”帶着整整一後備廂的雷鳴頓獵槍從加拿大開車前往洛杉磯，冒着進大獄的危險經過國境線繼續南下，他不停地靠抽菸支撐精神，苦熬將近48個小時才趕到目的地，最後“兄弟們”扛着他送來的槍支衝上了遠說不上“正義”的戰場。
