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所謂“道高一尺，魔高一丈”，他們這等正派道家弟子，修煉的武功越是高深，明白的道理越是清楚，一旦陷入知見障便愈發地難以自拔。
武道修行之中，頗有幾個關口，都需要修煉者自行衝破，才能更進一層。佛家說修煉有“煩惱障、知見障和業障”三大關口，道家這邊倒也頗爲認同。歸根到底，乃是因爲修道練武之人每每經驗武道累積到一定程度，自身對外界的認知便會有一個較大的轉變。
當日岡仁波齊聖山之上，徐方旭踏過辛饒彌沃神宮外那道生死天塹之時，已然堪破了出離分段生死的煩惱，斬去了見惑與思惑，更有神宮外那位老上師與他一頓機鋒，已然助他破除了三障中的“煩惱障”，更進一步；而孫向景則是在再訪大理國，驚聞噩耗之後，在杏妹的幫助下也模模糊糊渡過了這一重難關，大步向前。
只是煩惱障乃是三障中最基礎的一重心劫，尋常人在生老病死之中也能經歷堪破，外人還能幫上些忙，倒不至於太過危險。而這知見障卻是全然起自內心，外力無從援助，只能靠着自己打破，更是厲害了許多。至於那最後的一重業障，更是牽涉因果輪迴，箇中厲害從未有人能說清道明，更是難以捉摸的劫數。
所謂武道艱難，也就見諸此處。練武之人雖不像傳說中的修仙之士一般，要歷經三災九難，雷火加身，但就是這三障心劫，卻也是十足兇險，叫人難以渡過的。原本武道便是兇險殺伐之事，與天合頗有損傷，輕易難以成就，自有諸多磨難阻攔。縱是那南北少林，號稱武學聖地，僧人習武之時也要多合佛法經意，洗滌自身，不至於走火入魔，陷入魔障。
徐方旭這幾日離了衆人，自己出行在外，身邊再無孫向景陪伴，更是終日寂寞，心中思慮繁雜，也沒個人幫着打斷開解，在這一場心劫之上更是越陷越深。長生老人並非不知其中關竅因由，只是希望藉着這一次機會，叫徐方旭好生內觀自身，走個“不瘋魔不成活”的路子，一舉堪破知見障，武道更進一步。
長生老人的考慮倒也周詳，就算徐方旭不能靠着自身頓悟，待他到達南少林之後也有空戒方丈和太和真人在，自能幫上一把，結合長生老人往日裏的教誨，也能叫他多有些收穫。
只是徐方旭自己這幾日卻是喫足了苦頭。他心緒飄散，思維難以集中，好幾次都是坐在馬背上發呆，任由馬兒自行前進，錯過了路口或是村莊，要麼迷路，要麼不得不露宿，也是一路十分艱難，受了不少折磨。
