第七十六章 寶藏神 (第2/3頁)
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但這個神，臉上是忿怒的醜身相，三張臉，腳下騎着一隻黑色的麒麟。
其實不是騎，而是征服踩踏的樣子。這和踩夜叉是一樣的邏輯，主神有踩踏征服和騎兩種姿態，這裏肯定是征服。
從細節造型來看，這些細節來自於西藏的寶藏神（不用理解）。寶藏神騎的是獅子，這裏變成了麒麟。
在主神的邊上，還有一個很明確的特徵可以證明我的推測，是有八個人在牧馬，那八個人都是三面怪臉，這也是寶藏神的特徵，這是有名的八大馬主的演變，是主神的八個伴神。
而在麒麟之下，浮雕的圖案是很多屍體在喫人肉，整個場景是一個巨大的人肉宴會，能看到有三具白骨坐在三個方位，這些白骨的耳邊有鰭，看着整個宴會。
這原型是藏傳墓葬神“尸陀林主”，雖然形象可怕但是一個大吉神，但是這裏從兩位變成了三位而且顯然在這張浮雕裏，做了邪神的處理。藏傳把天葬墓地稱爲屍國，屍城，屍林。
所以這屍體密集的地方是“修法之地”，在浮雕上指代這個主神生活的地方。
所以，剛纔我們所在的屍國宴，在道教體系裏什麼都不是，但是在這裏卻暗指一種原始的“屍林”概念，爲神的棲息地和凡人蔘破死亡不淨肉身的地方。古人爲了能夠理解人的身體也不過是物質本事，會以喫人肉的方式，表達自己內心到達本質。
