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西藏的喇嘛分爲紅黃二教，所披的袈裟不是紅色就是黃色，披白袈裟的喇嘛，陳天宇還未見過，正自奇怪，只聽得龍靈矯沉聲說道：“青海法王居然也派人來趁這趟渾水，看來咱們該出手了。”陳天宇心中一懍，想起父親曾對他講過西藏喇嘛教的歷史：當今在西藏處於“至高無上”地位的達賴和班禪乃是黃教的領袖，紅教則是在元朝時候得勢，但紅黃二教之外，還有一派白教，又稱爲“噶舉派”，領袖稱爲“法王”，這一派得勢在紅教之後，在黃教之前，有明一代，都是噶舉派的法王統治西藏，一直到明代最後的那個皇帝，崇禎十六年的時候，西藏格魯派（即黃教）領袖達賴五世和班禪四世借青海蒙古族酋長固始汗的兵力，推翻了噶舉派法王在西藏的統治地位，這才取而代之，直到如今。白教被逐出西藏之後，逃至青海，依附另一位酋長加騰汗，仍然號稱法王。陳天宇記起這段歷史，心中想道：“原來這三個喇嘛，乃是青海噶舉派法王的人，怪不得身上披的乃是白色袈裟，只是如此一來，若被他們奪去金瓶，西藏豈不是又要陷入一場內亂。”
那三個白教喇嘛來勢兇猛之極，用的兵器都是九環錫杖，揮動時譁啷啷一片作響。龍靈矯手按劍柄，道：“且再看一看。”霎眼之間，那三個白教喇嘛已衝入陣中，遊一鄂率領衛士上前堵截，兀是連連後退，看看就要給他們衝破。正在此時，忽見山頭上黑影一閃，龍靈矯大叫一聲：“不好！”拔劍衝出，陳天宇與幽萍也急急跟着奔前，陳天宇心中正自奇怪：以龍靈矯如此鎮定的人，居然一見這山頭上的黑影便大驚失色，來的不知是什麼樣厲害的人物。
那黑影來得之快，實是難以形容，在他現身的丹達山頭，距離下面的峽谷，何止千尺，初現時只見一點黑點，霎眼之間，便現出全身，再一轉眼，已到山腰，陳天宇看得分明，也不禁心中大驚，原來這位從丹達山頭飛奔而下的異人，竟然就是昨日所見的那個苦行僧，跟在他背後的還有幾條黑影，陳天宇倒吸一口涼氣，心道：“只是這苦行僧已難應付，他還帶有人來，這金瓶只怕難以保住了。”
龍靈矯迅逾飄風，一劍當先，搶入陣中，高聲叫道：“福大帥派我來接金瓶！”御林軍兩邊一讓，那三個白教喇嘛正在陣中，聽得龍靈矯這麼一嚷，都回過頭來，三柄九環錫杖同時打到，龍靈矯無心戀戰，長劍一指，在一柄錫杖上一按，呼的一聲，身子凌空飛起，一個“鷂子翻身”，已從三個白教喇嘛的頭上飛過，直向中軍奔去。
陳天宇與幽萍後至，跟着闖陣，那六名尼泊爾武士正在外圍，排成一列，手舉月牙彎刀，欲斫未斫，幽萍用尼泊爾話叫道：“小公主就要來啦，你們還不快逃？”尼泊爾武士一怔，那番僧大叫道：“不要信她的鬼話，冰川天女早已被火山吞沒了。”幽萍把手一揚，發出兩枚冰魄神彈，那六名武士都機伶伶地打了一個冷戰，其中有兩個武士曾跟過紅衣番僧上山，認得她是冰宮侍女，心有顧忌，身形一挪，幽萍與陳天宇急從缺口衝過。
陣中到處混戰，陳天宇不願與北五省的豪傑交鋒，招呼幽萍道：“咱們去對付那個番僧。”他們有官軍讓路，闖陣較易，那三個白教喇嘛忽的又回過頭來，齜牙一笑，陳天宇與幽萍正待衝過，耳邊只聽得譁啷啷的一片響聲，一柄九環杖已迎面奔來，當頭的那白教喇嘛叫道：“小娃娃快滾回去！”錫杖一揮，幽萍和陳天宇都覺得有一股大力推來，兩口長劍脫手飛出。這還是那個白教喇嘛，見他們年紀青青，不忍遽下殺手，要不然更難應付。
那個白教喇嘛正在齜牙咧嘴的怪笑，哪知幽萍早有準備，就在長劍脫手之時，三枚冰魄神彈已是同時發出。三個白教喇嘛哪知世間有如此古怪的厲害暗器，猝不及防，竟然都給冰魄神彈打中敞開的胸口，只覺一股奇寒之氣，刺體侵膚，不由得也機伶伶地都打了一個冷戰。陳天宇與幽萍趁此時機，倏地一掠即過，接了那兩柄震飛的長劍，向前急奔。
這三個白教喇嘛功力甚高，雖被冰魄神彈打中，運氣一轉，卻也無事。他想還是搶奪金瓶要緊，也就不再理會陳天宇與幽萍二人，翻身掄杖又再撲向中軍黃帳。這時龍靈矯已比那苦行僧搶快幾步，先到了杏黃旗下。
那苦行僧的來勢煞是驚人，只見他手揮竹杖，東一指，西一點，離身七步之內的御林軍，一被竹杖沾着，立刻跌倒，身爲大內八大高手領袖的焦春雷，也不禁大驚失色，急將狼牙棒一抽，擺脫了武氏兄弟的糾纏，上前迎戰。
龍靈矯與那苦行僧幾乎同時趕到，焦春雷抽身，龍靈矯補上，武氏兄弟殺得性起，雙劍一合，不約而同地一齊反身進劍，左劍“流星趕月”，右劍“掣電飛雲”，分刺龍靈矯兩脅大穴。按劍勢來說，在近距離之內，這雙劍刺穴的殺手，實是難以閃避。哪知龍靈矯劍法怪異之極，完全不依常規，劍身一抖，劍鋒接着了武老大的劍鋒，“當”的一聲，龍靈矯的劍趁勢反彈，劍柄一撞，又將武老二的劍碰歪，真是拿捏時候，不差毫髮。武氏兄弟喫了一驚。只聽得龍靈矯低聲喝道：“讓開！”長劍一伸一縮，連削三下，將武氏兄弟迫得幾乎穩不住身形。高手試招，一伸手便知虛實，武氏兄弟接了這幾招，知道來人武功，遠在自己之上，而且似是故意留情，不施殺手，江湖之上，點到即止，不敢再纏，兩兄弟左右一分，龍靈矯道聲“承讓”，身形一掠即過。
