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在風水學中，晉代的郭璞在其着作《葬書》中有云：“葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水爲上，藏風次之。”
古人早早地就總結出了一套風水知識，死後更是將相地堪輿之法運用於自己的陰宅上。
傳言死後葬在風水極佳的墓地會福澤子孫後代，也有人說即便死了也可借山川靈氣，死後尸解成仙。
風水之術是人與自然的結合，也是道的一種。
人是自然的一部分，同時自然也是人的一部分，理解自然，利用自然，掌控自然，最後即可與自然融爲一體，意志代表自然，身心永恆不滅，即爲修仙者口中的天人合一。
此天人合一與凡俗中的天人合一有所不同，世間的天人合一只論道德，而修真界的天人合一，直指長生，甚至直指成仙。
人死後維持自身的規則與秩序自然會消散，一切塵歸塵，土歸土。
然而利用好風水匯聚天地靈氣的特點，猶如將人體死後當做一件器胚，置於藏風納氣之所進行孕育，古人相信久而久之或可羽化通靈，循環再生。
此法符合天人合一的理念，只是需要天時地利人和樣樣差不得。
從有世間有記錄以來，還沒有發現死後羽化成仙的個例，但不代表沒有。
