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雲飛還說如果我這幾天調心入靜的功夫真有根基的話，止心隨息可以求證“欲界定”或“初禪未到地定”的境界。雲飛講完之後還叮囑我，今天晚上的事情不要告訴風君子。既然他好心幫我，不告訴風君子就不告訴了。反正風君子說一切隨便，我想他也不會介意的。
事情的變化就出現在尚雲飛教我“七支坐法”與“止心隨息”的那天夜裏。按照雲飛所教“七支如意坐”入坐之後，調氣入息，心念隨息出入，似有似無，果然覺得“方便”了許多。就在這靜坐之中不知過了多久，突然進入了一種奇異的狀態中：只覺得周圍世界一片清靜，時間好像停止了，氣息到極細微處幾乎不可察覺，隨息的心念也不知寄於何處。正當我幾乎忘了身體的存在時，一種暖洋洋、麻酥酥的感覺悄然出現，漸次遍佈全身。
這種感覺不是發自身體四肢，而是從內心流出，讓人覺得十分舒服又有幾份留戀，幾乎不願意離坐而起，就想這麼靜坐下去。原來打坐也可以是一種享受？難怪那些和尚道士沒事來這套了！就在我沉浸其中的時候，毫無先兆的，我的雙肩不由自主的跳了一下。緊接着從肩往下，全身都不由自主的開始顫動。這顫動開始時極細微，感覺十分舒適，然而漸漸的情況就有點不對勁了。身體各部位的動作幅度越來越大，似乎有一股看不見的力量在體內隨意亂走不受我控制。還好我現在是盤腿結印而坐，否則的話可能會手舞足蹈起來。
我這一“動”，就動了許久沒有停下來，直到上鋪的黃健鋒忍不住拍牀板對我說：“石野，你不睡覺總翻身幹什麼？把我都吵醒了。”這時我才結束了那種奇異的狀態回到現實中。這就是雲飛所說的“欲界定”嗎？說實話那種感覺真的很好，但是後來身體不受控制的亂動卻出乎意料。出定之後，我才發現兩腿由於盤坐過久已經完全痠麻了，伸直了按摩許久才恢復，而恢復之後覺得雙腿的感覺很舒服，真的很舒服！
第二天我想找雲飛問問這是怎麼回事，然而清晨時分在體育場卻意外的碰到了風君子。風君子這天反常的起了個大早，似乎就在體育場等我。遠遠見到我走進體育場，走過來開口問道：“石野，這幾天調心入靜怎麼樣了？已經是第十八天了，你還有一天時間，有體會沒有？”
風君子這一提醒，我才覺得時間過的真快，從他給我那本《莊子》之後，居然已經過去十八天。我本來想問雲飛，既然碰到了風君子問問他也沒有關係，於是將昨天晚上的打坐經歷原原本本的告訴了他。只是記起了雲飛的叮囑，沒有對他說雲飛教我功法的事情。
風君子聽完之後居然笑了，他笑着問我：“石野，你練過氣功嗎？”
氣功？二十世紀八十年代末，正是中國大陸氣功熱的開端。當時的氣功宣傳還不像後來那樣神奇誇張，總之有氣功治病的、有氣功預測的、還有表演氣功舞蹈的、氣功書法的。我記得曾經見過一位氣功師表演氣功書法，他是閉上眼睛用手持筆在紙上隨意揮定，據他說是氣隨意走。聯想到我昨天夜上不由自主的動作，我突然有了一個想法：如果這種動作僅僅控制在手上，那麼我是不是也可以表演氣功書法？
風君子見我沒回答，接着說道：“說起來，你的情況就是自發動功。求證櫻寧境界有很多種方式，而你自發而動早在我的意料之中。”
