徐公子勝治提示您：看後求收藏（貓撲小說www.mpzw.tw），接着再看更方便。
<font color="#3C3C3C" size="2">題記：本文寫到了石野修煉丹道時的“還轉”境界。有人恐怕難以理解什麼叫“行走坐臥，境界不失！”這確實很難用文字描述，我們可以做個實驗，來體會一下。試試當你說話時，同時清楚地留意着那個正在說話的“自己”，知道自己在說、在聽、在感受。當你意識到那正在行、住、坐、臥的“你”時，你才能從“矇昧”中清醒過來，感受到清晰的自我存在。</font>
我和趕匠說話間，其它的學員們已經陸陸續續走出了宿舍樓，趕匠擺手道：“這裏大多數不是修行人，我們就不要討論術法了，有機會再切磋……喫飯去吧。”說着話轉身走向了餐廳。
看着趕匠的背影，我心裏微微一動。剛纔伸手試法，我感覺到他的修爲未必在我之上，但我卻缺乏與人相鬥的經驗。趕匠剛纔說他用的是“驅物”的法術，這我隱隱約約聽說過，好像跟張先生閒聊的時候他提到過，接近於巫術。想到這裏，我又想起了趕匠的來歷——
趕匠的故事：
“趕匠”這個代號，是最形象不過的。提到這兩個字，你恐怕會想到一個古老而又神祕的職業——趕屍匠。不錯，這就是趕匠這個代號的來歷。
趕匠不是漢族，他是苗人。他家世代住在湘西烏龍山區，有一部很有名的電視劇《烏龍山剿匪記》描寫的就是解放初期的湘西山區，但是這部電視劇裏沒有提到神祕的湘西趕屍風俗。趕匠不會說他的爺爺以及祖上是趕屍匠，實際上，他家祖上世代相傳是部落裏的巫師。他們家傳沒有什麼別的道法，只有一樣——驅物。我不知道驅物與趕屍之間有什麼聯繫，反正趕匠從來沒有趕過屍。
解放之後，趕屍匠這個職業就逐漸消失了，到現在人們也沒有搞清楚其神祕的內情。究竟是騙人耳目還是確有其事，我也說不清。到了當代，苗人村落裏早就沒有了世襲的巫師，但趕匠家傳的祕法還在，他是和父親學的，他父親是和他爺爺學的，將來說不定還要教給他兒子——如果他有兒子的話。
趕匠之所以被選拔到這個訓練營來，純粹是個意外。那是因爲他們村發生了一件事情。村裏有一位八十多歲的老婆婆去世了，去世之後子女清點遺物時發現這位老婆婆藏了幾十年的一大批珍貴銀飾不見了！幾個媳婦之間互相吵了起來，都指責別人偷偷拿走了。
苗人的傳統銀飾非常精美，包括銀冠、銀披、銀佩等多種飾物。往往是歷代相傳，很多是珍貴的文物與工藝品。這家估計是舊社會的大戶人家，那位老婆婆的藏物中好東西不少，拿出去賣很值錢，所以幾個媳婦早就有爭搶之心。現在人死了，東西不見了，那還了得！
老太太和二兒子住在一起，因此二兒媳的嫌疑最大，可是她指天發誓沒有動過婆婆的東西，而其它的人又不相信。結果二兒媳逼的沒辦法，跑來找趕匠的爺爺，也就是村落裏過去的老巫師，希望巫師能夠出面還他個清白。可是趕匠的爺爺經歷過建國後的多次運動，早就嚇怕了，哪還敢再聽別人提巫師兩個字，帶着兒子躲到山上砍柴去了。
