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左右各有十七幅畫像，左手邊第一幅是佛祖釋迦摩尼靈山說法圖，第二幅是面帶微笑的禪宗初祖摩訶迦葉尊者，一字排開，左手最後一幅是禪宗十六祖羅羅多尊者。然後轉到右手這一側，最後一幅是禪宗十七祖僧伽難提尊者。再倒着排回來，一直到禪宗三十二祖，也就是中華禪五祖弘忍大師。右手最前面，與左手第一幅釋迦摩尼靈山說法圖相對的位置，只掛了一幅裝裱好的白紙，上面沒有一絲墨跡，這幅留白之畫在弘忍像旁邊，卻不知爲誰人而留。
這一次接到請帖來觀禮的有上百人，其中有一半是各地趕來的僧人。智詵禪師率領僧衆在九林禪院門外一一致謝，並不對誰有過分的熱情，也不刻意冷落何人。這麼多人在寺院中肯定坐不下，在寺院外的空地上臨時搭有結緣的竹棚，旁邊還支有煮茶的竈爐，來賓先參觀寺院，然後再到竹棚裏喝茶。
梅振衣跟着參觀的人流走進九林禪院，進入大殿第二進，沿着上方懸掛的畫像一路看下來，蕪州刺史程玄鵠陪着他。程玄鵠也是位飽學之士，一路指點介紹畫像中的各位佛門尊者，這些就是禪宗傳承的譜系圖，他着重介紹了其中的龍樹大士與菩提達摩的生平事蹟。
在他們身後，張果與星雲師太並肩而行，一直在向師太請教畫像上的各種典故，師太答得很耐心，張果聽得也很認真。
一轉彎走到右手邊弘忍的畫像前，發現畫像下面特意擺放了一個小香案，智詵禪師與一位中年僧人正在禮拜。梅振衣很知趣的沒有走近，遠遠地站在一旁。等拜完了，只聽那位中年僧人起身對智詵道：“師兄，你建了這座寺院，打算將衣鉢傳承留在此處嗎？”
智詵點頭道：“是的。”
中年僧人又道：“你留下玄奘法師的紫金鉢，但禪宗信衣木棉袈裟並不在此處，來日信衣歸宗門，爲何不歸嵩山少林呢？”
智詵禪師：“少林、九林，皆是禪林。”
中年僧人：“我初入蕪州，也查覺出此是非常之地，你建的這座九林禪院，大殿正座法壇空待，必有深意吧？”
