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明月：“清風哥哥，你錯了，我就是想隨你離開，沒想過什麼麻煩。”
清風看着她搖頭而笑：“如今我們很難在崑崙仙境清靜容身了，該去哪裏？”
明月：“我知道清風哥哥要去人世間，去就去唄，不必問我。”
清風抬頭看天嘆了一口氣道：“人世間剛剛由戰亂迴歸平定，而崑崙仙境看似千年祥和卻亦有亂象，仙界恐也不得太平了，這種事我也無法推演。不知應劫而生者與應劫而滅者是何人？”
……
大唐龍朔元年（公元661年），橫斷山，大庾嶺。
有一名二十出頭的年輕人戴着帽子身着便衣。穿山越嶺一路走來面露倦色，在大庾嶺上解下包袱席地而坐稍事休息。雖然在山野之中、疲倦之時，他的身姿也自然而然不見一絲偏斜。
年輕人剛坐下不久，就聽見來處山路上傳來急匆匆的腳步聲。他嘆息一聲站起身來，只見山道上趕來一位身材魁梧壯碩的僧人，手中還拎着一把明晃晃的戒刀。年輕人於路中合什道：“惠明師兄，何苦追逼數百里到此？”
那叫惠明的僧人以刀相指道：“惠能，木棉袈裟何在？”
原來這年輕人叫惠能，與後面趕來的和尚惠明都曾是禪宗五祖弘忍大師的門下，惠明早已剃度受牒，而惠能只是寺中一個打理雜役的行者。不久前，弘忍召開法會，囑門下弟子各個頌一偈抒己見，以定禪宗六世法嗣，其形式類似道家“口占仙緣”的考教。上座大弟子神秀頌一偈：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使染塵埃。”弘忍認爲其尚未堪破佛法根本門徑，恰在此時，寺中舂米的行者惠能也頌了一偈：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”弘忍認爲惠能所頌更合禪家空無之道，因此祕傳心法於惠能，並將一部《金剛經》和一件木棉袈裟傳給了他，吩咐道：“惟傳本體、密付本心、衣爲爭端、止汝莫傳、今後佛法、由汝大行。”
