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那一件木棉袈裟非同小可。據說在靈山法會上佛祖拈花、迦葉微笑，釋迦牟尼將正法眼藏傳於迦葉，同時傳了木棉袈裟爲禪宗信衣。梁武帝時達摩祖師西來在嵩山少林寺開創了中土禪宗，木棉袈裟一直傳到五祖弘忍手中。它不僅是佛祖在人間親傳的佛門至寶，也是禪宗法嗣的象徵。
惠能悄然離去三天後，弘忍才宣佈此事，門下弟子一片譁然。爭奪這件袈裟其實對開悟正法無益。但世上就有那些不開悟的僧人要來搶奪，因爲擁有它所象徵的身份有莫大的名利，就算不爲名利，爲了貪求佛門果位，也會有人來搶。這也是因爲得到袈裟的惠能身份地位過於卑微了，他連字都不識。也不是正式受度牒的僧人，弘忍門下許多弟子心有不甘。
惠明身強體壯有一身過人的武藝，出家前曾爲三品雲麾將軍，他的腳程最快也最擅追蹤，第一個在大庾嶺追上了惠能，持刀逼問木棉袈裟下落。惠能見惠明拿刀指着自己，面色淡然毫無懼意。一指路旁的草叢中的包袱道：“信衣就在那邊，將軍可自取之。”他不再稱呼惠明的法號，而改口稱他爲將軍。
惠明說了一聲：“得罪了！我只爲信衣而來，並不想害你。”他走進草叢彎腰去拾那個包袱，然而使盡全身力氣卻根本拿不起來，就連包袱皮上的一個褶子都紋絲不動。小小一個包袱彷彿與虛空凝結爲一體不可撼動。
惠明滿頭大汗還不知鬆手，這時聽見身後惠能道：“佛祖靈山拈花之時，迦葉尊者可曾持刀？不悟空明之境，縱有萬鈞之力，又怎能於空中取物？”
見此景，聞此言，惠明心中熾念全消，放下戒刀轉過身來下拜道：“此刻方知我不是爲衣而來，而是爲求法而來。此衣爲法衣，不得法有衣何用，望行者爲我講法。”
惠能在道旁一塊石頭上坐了下來，緩緩道：“你既爲法而來，刀已放下，請將來時心中諸緣屏息。暫莫思善思惡，應先明瞭此世來去原本面目。”
惠明又問：“行者慈悲，弘忍上師有何密語相傳，祈請告之。”
惠能搖頭道：“我若能與你口說，即非密語。你若能返照己心，自然面目清明。”
惠明默然良久，又下拜道：“我雖修習佛法，實未省自己面目。今蒙指示，如人飲水，冷暖自知，行者即惠明師也。”
