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張修一聽張僥可治，而梅振衣也肯賜藥，當即起身行禮道：“多謝梅真人，張某甚是感激，非爲張僥，而是爲我守寡的叔母道謝！……這青漪三山的風景氣象我很喜歡，能有機會參觀正在鑿建中的仙家洞天非常難得，更難得的是能向梅真人請教切磋，尤其是煉藥之道。”
龍虎山是歷史悠久的修行大派，門中高人怎能不會醫治內傷？假如在第一時間就發現張僥的傷勢有異及時處置的話，也不會留下今日的隱疾。但拖到現在，張僥的內損連張士元都治不好，所以張修纔會試探着向梅振衣求助。
梅振衣只看了一眼醫案，連張僥本人的面都沒見着，就說有藥可醫，這讓張修很是佩服。像張修這種世家子弟，看上去謙和但骨子裏有一股天生的傲氣，要想讓他佩服需要有鎮得住的手段纔行。張修也算是個虛心好學之人。當即就起了請教之心，願意在青漪三山多留一段時日。
梅振衣擅長煉藥，而龍虎山弟子擅長符與陣法，梅振衣也正想向張修請教呢，他當即笑道：“請教不敢當。同道交流而已，我可一邊煉藥一邊與張兄解說。其實我也有事要請教張兄，這是我在崑崙仙境偶得的幾張符籙，還有這十三枚陣符，你能看得出來歷嗎？”
得自阿斑的三張符籙已經在西海用掉一張，剩下的兩張與那十三塊玉牌都放在桌上，張修看見是大喫一驚：“這就是紫府神雷符，向來以我龍虎山所製爲正傳，而這十三道陣符是佈置引雷陣所用，制符所必須。”
這些東西應該是某位前人的遺物，張修判斷符籙製成的年代已經很久遠，大約在三百年以上，非常有可能出自於龍虎山。但龍虎山自古傳人不少，到底是誰離山之後行遊崑崙仙境在蠻荒中留下這些東西，連阿斑都不清楚，已無法考證。
那十三塊玉符能布成一種陣法，叫做“引雷陣”，製做紫府神雷符時需要用到，此符的製作難度極大要求也很特殊，畫符籙的時候要在引雷陣中動筆，才能施以激應紫府神雷的妙用。
梅振衣並沒有着急當場請教符籙之術，又閒聊幾句互發了一番感慨，當晚設宴款待，張修就留了下來住在聽松居中，隨行的還有五名張家的下人。接下來的日子梅振衣有很多事要忙，再度處理得自西海湟的那些天材地寶，這不是一、兩天能夠完全煉化提純的東西，同時他還要煉製靈藥，就當着張修的面。
修行人之間的交流印證是很有講究的，像他們這種情況，是不會說明門內師傳法訣的，但可以交流自身修行中境界相通的感悟印證。
這一天，梅振衣將張修請到自己的煉丹房中，沒有用拜神鞭，取出一個藥鼎，要當面煉製治療張僥內損的靈藥。張修問道：“梅真人以何物煉製靈藥，能治癒張僥的內損？”
