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阿羅訶已不在又無處不在，上文提到了他只是舉例，否則很難解釋這番仙家妙語。不要誤會是青帝無禮冒犯天國，因爲天國早有此類似戒律。阿羅訶留於人間道統派系林立，互相爭執甚至殘害不休，衆位大天使從未下界插手，只冷眼觀人間教衆自取。
但今日天條最重要的區別在於，它並不僅是大天使們對待道統傳承內部的態度，而是對待世間所有各教傳承的態度，這是天國未曾立戒的。它也不僅爲天國而立，而是爲諸天世界而立。
“上述三則，則是我所擬天條，請諸天世界共鑑。”青帝已經說完了，站在封仙台上背手不言，只等諸天衆修士開口相商。
這三條擬得好不好、可不可以擬出另外的三則？這話不好說，因爲按照先前的約定，登臺所擬的天條應滿足兩個要求，一是斬斷如今天人之亂的死結，二是不違諸天世界修行本源。青帝並未明言這三條能不能達到要求，而是開口向諸天宣講，讓衆仙家自行推演。
梅振衣當然知道青帝登臺想說什麼，他若擬天條應與青帝說的一模一樣。剛纔法舟也欲登臺，不知是否另有所擬？此時法舟在臺下閉目垂簾一言不發，諸天世界都沉默了片刻，這種場合誰也不好率先開口駁青帝，但心中還是有疑惑的。
第一個打破沉默的，是諸天世界中最愛多嘴插話的一位仙家。只見提溜轉站在南天門外，摸着後腦勺道：“青帝所擬三則，應符天條的要求，但世人聞之恐生怨望。”
青帝淡然答道：“若不立，則無怨望可言！我曾聽梅真人妙語——稚子溺水，鄰人救之，主家責問衣何在？”
這曾是梅振衣在方正峯上對心猿悟空說的話，此刻被青帝引用，沒有什麼仙家妙語聲聞解釋，但在場的衆仙家都聽懂了。諸天齊聚是爲了斬斷天人之亂，避免末法到來，若此時無策則後患無窮，按梅振衣的說法——仙界無盡烈長纓、人間處處青丘山。
假如那樣的話，等於兒子都沒有了，還談什麼衣服呢？再舉個例子，假如有吐蕃族人聽聞了青帝所擬的天條，拍着腦袋叫一聲：“以後再與回紇打仗，蓮華生大士就不能顯聖幫忙了嗎？這天條太操蛋了！我吐蕃國勢之衰，全賴此封天之舉。”
