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諸天各派也有類似的戒律。碧桑洞有戒,弟子行走世間,在未得仙家傳承的世人面前,不得以仙家自居,所以李元中在市井中只是一名乞丐。還有更嚴格的,比如小和尚法舟,在人世間就是個和尚,就算在諸天世界面前,也不能自稱未來佛彌勒。

未證時不得自稱,寄名受印時便受此戒,心念有違則自斬。至於他人談論彌勒佛,則與法舟無關。這一戒不是約束世人的,而是約束法舟自己的,是無量光留心印所授。

但此天條範圍更廣,諸天世界所有修士立願共守,而非一派一教之戒。

第二條宣罷,青帝又說了第三句:“不可欺奪他人之信。”

妙語聲聞中解釋了何爲欺。比如有那麼一句話,叫作:“信我者,得永生。”這算不算欺呢?凡人也許分不清,但仙家通透心念自然能分清。

若是阿羅訶面對未明悟衆生如此開口,則是犯了天條中的第二條。若是留下傳承:“信阿羅訶者,得永生。”這不犯天條也不能算欺,因爲此修證之路確可往輪迴外,有天國可證。

若命傳人宣揚:“不信阿羅訶者,不得永生。”——此即爲欺,因爲輪迴外不止天國。若此句改爲“不信阿羅者,不得入天國。”——此不爲欺。

但有一點,世人未必得真傳,什麼樣的資質、悟性的人都有,也可能說出不信阿羅訶者不可永生的話,但那是世人自取自誤自謬,天條管不着他們。但做爲天國仙家而言,不得以天使的身份下界顯聖如是說。其實這三則天條一體不可分割,違其一往往就是違其三。

那麼何爲奪呢?“世人必須信奉阿羅訶。”——仙家出此語即爲奪。

自古以來,“欺奪他人之信”之徒太多了,人間幾乎遍地都是,但天條約束的只是超脫輪迴的仙家,它唯一的懲罰就是斬落輪迴。世人本在輪迴中,天條就算有責,也無所可責——天條只能約束仙家卻管不了輪迴衆生的道理就在於此。

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