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人已逝，而物用無辜，留於後人結善緣，隔空袋裏會附帖說明來歷，供後人感懷。
除了上述兩個要求，應願還有一個提議，屆時參加正一三山法會的各派，挑選一種宗門特產帶來，不必是很珍貴的東西，但需有宗門特色，別處不容易遇到。
在“機緣大會”的前一天，正一三山中還將舉行一場“善結大會”。
這是一個特別的集市，各派可以將攜來的特產擺攤出售，每件只售一文錢。至於準備什麼、準備了多少，全憑各派自覺自願，正一門並不勉強。
還有一句潛臺詞應願沒有說出來——假如有人就是臉皮厚，什麼都不願意拿出來，還要每家花一文錢挨派買東西，徒招天下同道恥笑也隨他的便，但此非真正的修士行止，恐怕下一屆法會正一門也不會發帖請他了。
正一三山的法會將成定例，每六十年招集，當年分爲兩次。第一次定在夏至，天下宗門弟子切磋印證，爲天下宗門大會；第二次定在冬至，接到請帖的各派往結福緣，爲正一三山會。
應願的提議實在很高明，爲修行界千古以來所未遇之盛事，在撫平紛爭創傷的同時，又給天下同道創造了一個重新廣結福緣的交流機會。有很多人經過方正峯上這一番慘烈的殺伐，已經意興闌珊無意再參加法會，聽見了應願的提議，又重新來了興致。
有了這種法會的定例，就算各派尊長不好湊熱鬧，門下弟子也會攢動長輩準備好禮物來參會的。它的週期間隔也不短，六十年時間，足夠各派做好各種準備了。
這些當然是出自梅振衣的指點，行事要善始善終，不能僅僅行一番殺伐止爭大亂，自古法會的內容也不應僅僅是宣講法訣或鬥法切磋，修行同道做各種交流廣結福緣也許更重要，要創造這樣一個機會。
