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張湛最後問道：“今日修行各派同道齊聚，不必再傳書，我只問世間立道場各派，是否共持此戒，立於傳人？”
“共持此戒、立於傳人、一體護持！”世間修行各派，凡有大成真人以上者，齊聲贊同。
方正峯上這簡簡單單的一問一答，在後世影響很大，被稱爲“劃分兩崑崙”。張湛只問世間修行各派，並沒有問來自崑崙仙境的修行人，他是爲人世間重新確立散行戒真正的效力。假如在法會剛開始就如此說，可能會引起更大的紛爭，但此時開口，已是水到渠成。
關於這三大戒的傳聞很多，很多人有不同的理解，或者對未入門之弟子有意另解，但散行戒的原文就是上述那三則，爲梅振衣百年前在彭澤張榜所書。
張湛迴歸本座。應願走到臺前向兩旁拱手道：“既斷緣了結，但法會不應到此爲止，否則有違先師正一與當年各派尊長的本意，它本應是天下同道結緣盛會。當安葬殞身同道共祭，離去之前，正一門還會發帖邀請諸位，於今年冬至日重聚……”
正一門還要召開另一場法會，時間定在今年冬至，一年中陰至而陽生之時。衆人離去前正一門會送上請帖，接到請帖的人憑自願而來。但應願提了兩個要求來者不論門派大小，每派尊長最多隻能攜十名晚輩弟子，這是爲了防止大派來的人數過多，不符各派之間廣做交流的本意，各派尊長可挑選門下最得意的傳人、欲重點栽培的弟子。
來的人要送“禮”，帶多少名晚輩弟子，就送多少件禮物，總之是修行所用，天材地寶、法術道訣、靈丹妙藥、各類法器都可以。這些禮物不是送給正一門的，而是送給天下修行同道的，你帶了多少名晚輩弟子來，就可以拿回多少件東西。
屆時正一三山法會上專門有一場“機緣大會”，各派送來的禮物都會以隔空符封在袋子裏，各派晚輩弟子憑機緣而取，一人取一樣。正一門保證，屆時機緣大會上準備的東西，一定會比尋機緣的各派晚輩弟子多，每人都必有所得。
應願還講了另外一件事，此番鬥法很多人殞身，其中不少人已沒有身後傳人弟子，留下了許多無主遺物，比如行芸生的鐵藜杖就是一件很不錯的法寶。正一門無意留爲私有，都會在機緣大會中封於隔空袋內，讓天下同道弟子憑機緣而取，正一門的晚輩弟子也可在機緣大會上取用，至於能得到什麼就全憑緣法了。
