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這個時候，楊振的心裏，好像已經抓住了點什麼了，當時初聽嚴三講述探察到的情報時心裏的那點疑惑不解，似乎找到了答案，但是一時半會兒好像還確定不了。
這個時代的大多數漢人，朝廷上下，以及遼東軍隊，對於滿清的八旗制度、披甲人制度和包衣奴才制度都是一頭霧水，根本分不清楚八旗旗人、披甲人、漢軍旗人以及包衣奴才的區別來，總以爲只要留了金錢鼠尾，就是滿清旗人了。
其實，根本不是這樣。
嚴三他們當時聽到的對話，雖然非常簡單，不過是幾個二韃子調笑另外一個二韃子有個漂亮妹妹而已。
但是此時，楊振卻從中初步判斷出來，娘娘宮一帶小淩河北岸的韃子營地，不是孔有德、耿仲明的天佑兵營地。
因爲孔有德、耿仲明投降了韃子之後，受到了韃子首領黃臺吉的高度重視，讓他們單獨成立一軍，親自賜名叫做天佑兵。
後來更是將孔有德封爲“恭順王”，將耿仲明封爲“懷順王”，讓他們的軍隊人員名義上與滿洲八旗地位並列，都屬於漢軍旗人，並且不允許其他八旗權貴隨意侵奪他們的人口和財產。
這也就意味着，恭順王孔有德和“懷順王”耿仲明的營裏，並沒有女真韃子做什長、把總這類基層小官，就算是有，他也不敢輕易侵奪麾下漢軍旗人的家人。
這個時代，雖然整個八旗權貴都是孔有德或者說耿仲明的主子，但是他們兩個人的麾下所謂“天佑兵”，卻並不是滿洲八旗的包衣阿哈。
