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王崎沒有解釋，而是問了另一個問題：“老頭，你對‘絕聖棄智’怎麼看？”
絕聖棄智，古法的一種說法，是求取大道、加深心持的不二法門。其宗旨僅在於玻璃自身後天理智，用先天本能上體天心，感悟大道。對於古法修而言，這實際上是一個不錯的法門。古法尚玄思，其理論體系被加入了太多不必要之形式，與大道愈行愈遠，依靠先天本能反而更加貼合生靈之道。
不待真闡子回答，王崎就又說道：“直到我得知今法存在，驚於那如神一般的求道之路，遂醒了過來……”
“絕聖棄智”實際上是一種反智主義。這種廣泛存在於地球宗教、玄學、神學中的概念將世界寄託於不可知之物上，算得上是科學大敵。
王崎因欲求大道而說出那句“我想長生”時，便和這份“惡念”一刀兩斷了。
不得不說，拋棄智商確實無益於追尋世界真理，可這一部分的瘋子對痛的感知多半與普通人不大一樣，因此顯得比普通人快活得多。
而科學家，卻是另一個極端的瘋子。
地球的科學家中真正做出大貢獻的那部分，心中大多有一股純粹的念頭。這份純粹與道德無關，而是一份對真理的堅持。
即使是貪戀名利權勢如拉普拉斯者，亦可以冒着觸怒身爲虔誠信徒的皇帝的風險，說：“陛下，我的理論不需要上帝這個假設。”
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